Historia regional y local del Valle del Tuy

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Pueblo de Sabana de Ocumare

Subido por: Iván López Calero

Transcripción sin Corregir (SIC)

Pueblo de Sabana de Ocumare

Obispo Mariano Martí

Documentos relativos a su visita pastoral de la Diócesis de Caracas

Apuntes del Libro Personal

Sabana de Ocumare

         Día 7 de junio de 1783, salimos del pueblo de Marín a las seis de la mañana, y llegamos a las nueve y tres quartos a este pueblo de la Sabana de Ocumare, distante cinco leguas. El camino no es malo, y ahora lo es por las lluvias. Cerca del camino hay muchas haziendas de cacao. El terreno tiene algunos cerritos no muy grandes. Antes de llegar a este pueblo de Ocumare, a distancia de casi un quarto de legua, pasamos el río del Tuy, y antes y después de passar el río, passamos algunas azequias para el riego de las haziendas. La hierba que producen estas tierras es de muy buena calidad, que llaman gamelote.

         Esta iglesia es baxo la invocación de San Diego. Es de una sola nave, cubierta toda de obra limpia, sus paredes de tapias y rafas. Tiene Baptisterio bien decente al entrar a la Iglesia, a la banda de la Epístola, Coro alto y cementerio a la misma banda de la Epístola, a distancia de pocas varas de la pared de la misma Iglesia. Su Divina Magestad está colocado continuamente, y he dispuesto que sólo esté colocado en el altar mayor, y que se quite el Sacrario del altar colateral del cuerpo de la Iglesia a la banda de la Epístola, y que el pixis para dar la Comunión se traslade al altar mayor, y que para mayor comodidad, al pie del Sacrario de la custodia se forme un Sacrario pequeño para el pixis y para el relicario del Viático, y que en ínfima grada de Presbyterio se administre la Comunión. La Sacristía esta tras del altar mayor y está provista decentemente de ornamentos y alhajas. En el Coro hay órgano, que ahora no se toca porque el Organista está en Caracas. Hay una puerta a cada lado, a más de la principal. La torre de las campanas tiene una cúpula o cimborio de bóveda. Véase el inventario. En el nicho principal del altar mayor esta la Virgen de la Candelaria, de bulto, y sobre ésta un quadro bueno de pintura del titular San Diego. Supongo que la Virgen de la Candelaria será la patrona.

         Me dize este cura que estas gentes son de un genio tal que si los convidan para un bayle, todos acuden a él, y si los convidan para un exercicio piadoso en la Iglesia, acuden todos igualmente a dicho exercicio piadoso; que acá no hay vicio particular o predominante; que acá hay frecuencia de Sacramentos y devoción, pero unos domingos con otros se confesarán unas seis personas y en las festividades de Jesuchristo y de María Santíssima se confesarán hasta cinquenta personas, la mayor parte mujeres, y que estas gentes son de buena índole, y no de genio caviloso y malicioso.

         El día 18 de diziembre de 1762 se hallava acá de visita el señor Madroñero. (más…)

El Cacique Cué, una leyenda popular.

Por: Manuel V. Monasterios

      Desde años inmemoriales, se repite con mucha insistencia, que la población de Cúa fue fundada por Fray Manuel de Alesón (Fraile Capuchino) con la colaboración de un cacique llamado Cué.

     Esa crónica la encontramos en el “Diccionario Histórico-Geográfico y Bio gráfico de Venezuela” Cuyo autor es el ilustre cueño Don Ramón Armando Rodríguez. Así, por costumbre, sin mayores investigaciones llega hasta nuestros días.

     Hemos tratado de hacer nuestras pesquisas, con el objetivo de buscar una hipótesis fundacional, con una aproximación a la verdad. Los resultados los expusimos por primera vez en la Revista N° 3 del Centro de Historia del Estado Miranda, en el año 1990, con motivo de la conmemoración del Tricentenario de la Fundación de Cúa. Por razones de espacio en esta columna, nos limitaremos a la primera parte de nuestra averiguación.

      La Orden de Capuchinos (andaluces) les corresponde la Misión evangelizadora y fundacional, en territorios de la Provincia de Caracas y Nueva Andalucía, entre los años de 1657 y 1827. Fueron muchos los pueblos y ciudades de Venezuela fundados por frailes de la Orden de los Franciscanos o Capuchinos, así consta en las actas y documentos llevados detalladamente. En la obra del Padre Buenaventura Carrocera (Capuchino). La cual consta de tres tomos, conocida con el nombre de “Misión de Capuchinos en los Llanos de Caracas” Publicada por la Biblioteca de Academia de la Historia, Fuentes para la Historia Colonial de Venezuela. 1972. En esta obra no se menciona la presencia de los frailes capuchinos en la Capellanía conocida con los nombres de “Partida del Tuy Arriba” o “Santa Rosa de Marín”. Antecedentes de la actual población de Cúa. Si hay referencias de la presencia de ésta Orden Religiosa en la l Población de Charayave(sic) “1691 o el año siguiente fue encargado el P. Manuel de Alesón, por obispo de Caracas para atender espiritualmente el pueblo de Charayave…” (1)

     Podemos llegar a la conclusión que históricamente es inexacta la tradicional afirmación: “Cúa fue fundada por el Padre Manuel de Alesón con la colaboración del Cacique Cué”.

Hay algunas fechas de interés en la historia local de este pueblo tuyero.

18 de Octubre de 1690. Fecha de la partida más antigua encontrada por el Obispo Mariano Martí, durante su visita pastoral en 1783. Se toma como fecha de fundación .Con lo cual el 6 de octubre como fecha de fundación también es una referencia equivocada.

Año de 1721.Por disposición del Obispo Juan José Escalona y Calatayud se le asigna la categoría de Capellanía con el nombre de “Partido del Tuy Arriba”, ubicada dentro de los linderos de la Hacienda Marín, propiedad de Don Bernardo Rodríguez del Toro.

Año de 1752. El Pueblo de Marín o Santa Rosa de Marín es elevado a la condición de Parroquia, su primer párroco fue Don Juan José del Carpio.

 Año de  1762. Por orden expresa y bajo pena de excomunión el Obispo Don Diego Antonio Diez de Madroñero ordena el traslado del templo a terrenos propios de la Iglesia, fuera de los límites de la Hacienda Marín, en el sitio conocido como la Cuana o la Cúa.

3 de febrero de 1766. Se realiza la primera misa y bendición del nuevo templo de la Parroquia de Santa Rosa de Marín (alias Cúa) por el párroco Juan José de La Sierra. (Fuera de la Hacienda Marín)

7 de octubre de 1774. Se cambia como patrona a Santa Rosa por La Virgen del Rosario y se denomina en los documentos eclesiásticos como Parroquia de Nuestra Señora del Rosario de Marín. (Alias Cúa)

Fuentes empleadas:

(1)  P. Buenaventura de Carrocera “Misión de los Capuchinos en los llanos de Caracas” Biblioteca de la Academia de la Historia. Caracas. 1972. Tomo uno. Página 91.

(2) Fuentes: Manuel Vicente Monasterios “El Libro de Cúa”