Historia regional y local del Valle del Tuy

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LA MAGDALENA, UN TESORO ESCONDIDO EN BUSCA DE INVERSIONISTAS.

Por: investigaciones TUCUY.

Vista de los Valles del Tuy desde la Capilla de la Magdalena, Foto de Iván López, año 2008.

El Futuro y el Pasado se unen

     Algunas leyendas tuyeras nos hablan de un inmenso tesoro enterrado en predios de La Magdalena por el famoso guerrillero realista Dionisio Cisneros, esto ocurrió, según cuentan, cuando estas tierras formaban parte de Colombia y la Presidencia la ejercía El Libertador Simón Bolívar. Algunos, con la ambición de la riqueza rápida, buscando las famosas “morocotas” han incursionado en sitios como El Trompillo, La Fila, Curujur, la Cueva. Solo algunos han visto luces, otros, según cuentan ellos mismos, han padecido las “maldades” del bandido. Pero nadie ha encontrado el tesoro. (Ver en Leyendas Tucuy  “El Inmenso Tesoro de Dionisio Cisneros…).

     El Tesoro existe, pero solo algunos visionarios tienen el privilegio de percibirlo, de creer en él, uno de esos favorecidos es el Ingeniero  y Comunicador Juan Quintana, también  su esposa la profesora Isaura Villaparedes de Quintana, sus hijos, algunos residentes, agricultores, artesanos, comerciantes como la Familia Delpiani y una gran mayoría de Magdalenenses ha descubierto que el verdadero tesoro está en desarrollar a la Magdalena como el principal polo turístico del Tuy; las condiciones están dadas, la naturaleza le ha dotado del mejor clima de los valles, tierra generosa para la producción agropecuaria, el Estado Venezolano le ha construido la mejor infraestructura vial de los caseríos rurales en la zona Tuy (Carretera Quebrada de Cúa- La Magdalena). La seguridad ciudadana no es difícil de organizar. Los otros servicios de infraestructura también son factibles a corto plazo. Sólo hace falta un Plan de Ordenamiento, para conservar en la Magdalena la arquitectura típica de los Valles del Tuy.

Juan Quintana y su Familia, Foto Iván López, Año 2008.

     Algunas obras públicas fundamentales como La Capilla es un ejemplo a seguir, la sencillez de esa desaparecida forma de construcción está en armonía total con el medio ambiente. El Ingeniero Juan Quintana y su familia, en 17 años de  paciencia pueden mostrar a los visitantes una “casa museo”, donde se rescatan las vivencias y la historia menuda de Charallave y del Tuy, a través de los objetos de invalorable y fiel referencia, a los personajes, a los hechos, a las raíces de un pasado que no se puede borrar invocando la “modernidad” mal entendida. No conforme con esta loable iniciativa, para disfrute y remembranza de quienes por nuestros años vivimos aquella “nuestra” época dorada; hoy las nuevas generaciones pueden conocer e interesarse por ejemplo: En la biografía de Don Policarpo Farrera,  respetable  Juez de Charallave, de su hijo el Polifacético Gustavo Farrera (Chucuto), músico, político, comerciante, emprendedor y de su nieto Gustavito Farrera Luna, el Cantante, el historiador, el recopilador de las anécdotas de su pueblo. Solo para poner un ejemplo entre los miles existentes en el museo.

     No conforme con esto el Ingeniero Juan Quintana ha construido un Parque Temático que nos transporta al pasado charallavense, no como el simple recuerdo de algo sin retorno, sino como un pasado histórico que sienta las bases para un futuro mejor, para hacernos entender en forma didáctica: Que sin ese pasado, sin la labor de esos hombres y mujeres que en muchos casos ya se fueron, no tendríamos presente, ni futuro. Una sociedad que no respeta su memoria, ni la hace conocer, tiende a diluirla, a descomponerse, las raíces sociales y el sentido de pertenencia representan la mejor barrera para la anomalía que nos destruye socialmente. La obra de la familia Quintana es verdadera labor de Patria.

Capilla en advocación a la virgen de la Magdalena, pueblo de la Magdalena, Foto Iván López, año 2008.

     Para los habitantes y nativos de este hermoso caserío, tan cerca de Caracas, gracias al Ferrocarril Ezequiel Zamora, columna vertebral de futuro desarrollo planificado y organizado del Tuy. Debe ser un paradigma a seguir lo realizado hasta hoy, un ejemplo a seguir para logar el bienestar.

     La Magdalena está llamada por todo lo señalado a convertirse en una “Colonia Tovar” a la venezolana, solo necesitamos un poquito de imaginación para ver crecer una agricultura sustentable, incluso el café, tratando de desarrollar una “Marca de origen” con un café orgánico, cotizado hoy en el mundo a precios superiores al petróleo, Una escuela local de artesanos de la madera, el barro, la tela y otras áreas que le distingan a nivel nacional e internacional como ocurre hoy con Magadaleno en Aragua, una ruta gastronómica tuyera y venezolana, volver al cultivo de la piña y de los frutos tradicionales de la zona, rescatar la fabricación del famoso queso de mano, un centros para la practica de deportes como el  senderismo, hasta la Cueva de Ña` Plácida y otros lugares, la caminata, la escalada, la observación de la multitud de pájaros, el inmenso paisaje de todos los Valles del Tuy, deportes extremos como el vuelo en parapente, las posibilidades se pierden de vista. Esto daría no solo a La Magdalena una economía sustentable, sino al Tuy otra visión reconfortante, de calidad de vida, un polo de atracción para la inversión nacional e internacional.

Detalle de la Capilla de la Virgen de La Magdalena, Foto Iván López,año 2008.

     Desde TUCUY felicitamos a los habitantes de este Caserío, al Gobierno Nacional, por llevar adelante estos hermosos proyectos de infraestructura, al Ingeniero Juan Quintana y Familia por atreverse a construir el futuro con fe, trabajo, constancia y amor a su tierra. En la Magdalena se puede demostrar que cuando los planes del Estado se unen a la iniciativa privada y caminan por la misma ruta, el éxito está asegurado.

     La Magdalena puede ser un modelo para muchas regiones del país, una comunidad en  movimiento positivo donde todos pueden ganar si se actúa con inteligencia.

      Invitamos a los habitantes del Tuy, de Venezuela y del mundo a visitar La Magdalena, a invertir en proyectos sustentables y generadores de empleo, no en engorde de tierras. Visitar La Magdalena es aproximarse a la Venezuela posible y comprender de forma directa que un presente de trabajo y constancia, de visión y esfuerzo sostenido, representan el verdadero tesoro enterrado por José Dionisio Cisneros en 1825 en ese Caserío.

Capilla de la virgen de la Magdalena, pueblo de la Magdalena, Foto Iván López, año 2008.

Origen de la Propiedad, (Historia Local)

Caserío La Magdalena. Primera Parte

     El antiquísimo Caserío de La Magdalena, ubicado hoy día en los límites entre los Municipios Urdaneta, Cristóbal Rojas y Guaicaipuro, con más de un 70% de su territorio en Urdaneta, pero vinculado en lo económico, social, y político a Charallave, por descuido inveterado de las autoridades del hoy Municipio Rafael Urdaneta. Tierras hermosas, con vocación agrícola, cuyo origen  se remonta al período Colonial con el nombre de “Altos del Palmar”,  (Hacienda El Palmar) vieja posesión cacaotera propiedad del  “Marquesado de Mijares”, cuyos linderos se extendían desde la orilla del río Tuy, hasta la fila de la Magdalena, por una parte (Sur-Este) y por la otra la “Hacienda San José”, conocida posteriormente como Quebrada de Cúa, cuyos Linderos también se extendían desde las riberas del  Tuy hasta la fila de la Magdalena.(Sur-Oeste), siendo el lindero natural entre los dos latifundios( Quebrada de Cúa o San José y El Palmar) el curso la Quebrada de Cúa, o de Cabuya, desde su naciente hasta la desembocadura en el Tuy. (Hoy Lecumberry).

   Más hacia Este, en el camino de Charallave nos encontramos con las haciendas: La Unión, y El Vapor. Por el Norte con Paracotos, están las antiguas haciendas cafetaleras de los Ufano, Delgado, Morantes, Rosales.

     Las tierras de los “Altos del Palmar” llegaron a manos de Don Juancho Gómez y sus herederos, a comienzos del siglo XX, formando parte del gran latifundio, llamado durante el Gomezalato “La gran posesión Mendoza” La cual reunió en una sola hacienda casi todas las posesiones desde Cúa hasta Ocumare del Tuy. Una vez muerto el Dictador Juan Vicente Gómez, los bienes de la familia pasan a la Nación venezolana, mediante juicio de expropiación y el gobierno del General  Eleazar López Contreras, funda la Colonia Mendoza con 60 familias canarias procedentes de Cuba, a través del Instituto Colonización e Inmigración, posteriormente en el año 48 pasa al Instituto Agrario Nacional, el cual se ocupa fundamentalmente de la parte baja y colindante al canal de riego construido al efecto desde Marín hasta Ocumare.

Bodega del Señor Delpiani en La Magdalena, Foto Iván López,año 2008.

     Con relación a la finca San José o Quebrada de Cúa a partir de las últimas décadas del siglo XIX, empieza a desmembrarse o a producir mutaciones; La primera es la venta que Don Carlos Hernaiz, dueño también de la Hacienda Marín, le hace al Presidente del Gran Estado Miranda General  J.M. García con la finalidad de destinarlos al Municipio de Cúa, para la ampliación del pueblo. Esta compra permite a posterioridad construir la Plaza de Santa Rosa (a partir de 1911, Plaza Bolívar), la calle Cruz Verde (Hoy General José María Carreño), Pueblo Nuevo. (Hoy Monseñor Pellín)

     A partir de este desmembramiento deja de llamarse Finca San José y se empieza a denominar Hacienda Quebrada de Cúa, con varios propietarios entre ellos Carlos Hernaiz quien vende a Don Doroteo Angelino en 1893, el general Hugo Guardia compra en 1914, nuevamente pasa a manos  Don Doroteo Angelino en 1918, los herederos de Don Doroteo Angelino le venden a Doña Rosa Acosta de Marrero en 1925, agregando a la venta la posesión el Potrero que Don Doroteo había adquirido del general Laureano Carballo. Don Félix Sosa apoderado de la familia Marrero Acosta vende a Don Andrés Cruz Orta en 1939, éste vende al Dr. Julio Molina en 1941, Este vende al Mayor del Ejercito Francisco Angarita Arvelo, primo del Presidente General Isaías Medina Angarita en 1942. Don Jesús Sánchez, apoderado del Mayor Angarita Arvelo, vende a Don Domingo Palacios en 1948, éste vende a Alejandro Arzola M. y a Alejandro Arzola De Armas, en 1948 y éstos a su venden al  Instituto Agrario Nacional en 1953.

Adobe, Pueblo de Antaño, Foto de Gladys Zambrano, año, 2009.

     El I.A.N.  en 1953 otorga al municipio un lote de terrenos para ampliación de la población, (Hoy Hospital Dr. Osio, Centro Comercial Aparay, Polideportivo, Industrias PAVCO, antigua Tubemplast.) Por la Misma fecha el Directorio del I.A.N. vende un lote de terreno al Coronel del Ejército Roque Yoris, quien instala un Haras de caballos pura sangre, en esa época era Presidente del Viejo Hipódromo del Paraíso, quedando en manos del I.A.N. el caserío Quebrada de Cúa y el caserío La Magdalena.

Adobe, Pueblo de Antaño, Foto de Gladys Zambrano, año, 2009.

     En 1957, faltando pocos días para la caída del Dictador Marcos Pérez Jiménez, el Directorio del I.A.N. vende a Tobías Darwin Uribe un lote de terreno, el cual denominan “Posesión o Hacienda ña-Placida”, pues incluían la venta  de tierras y de la cueva.

     En esta apresurada venta se inician una serie de  irregularidades (Enero 1958) tales como:

  • No existe tradición legal de una Hacienda denominada Ña-Placida.ya que éstos  terrenos incluida la Cueva, forman parte de Altos del Palmar y no de Quebrada de Cúa.
  • La documentación de venta de la Hacienda ña-Placida corresponde a la tradición de la Hacienda Quebrada de Cúa Antigua San José.
  • Es decir que el Directorio del I.A.N. venda un lote de terreno con documentos y tradición de otra hacienda.
  • Se puede inferir que la razón fundamental de una documentación diferente a la que le correspondía, era que para esa fecha el I.A.N no era el propietario de Altos del Palmar, pues formaba parte del conjunto de bienes expropiados a la Sucesión de Juancho Gómez (hacienda El Palmar) y el Procurador General de la República Dr. Juan José Abreu ordenó el registro a nombre de la Nación Venezolana y no se había hecho el traspaso de bienes al I.A.N. Esta transferencia se produjo en el año 1985. Para la venta un bien nacional era necesario que se produjese la desafectación y autorización del Congreso Nacional y lo urgente de la transacción, pues la dictadura estaba agonizando, no daba tiempo para cumplir con los tramites de ley y se anexó de forma ilegal a la tradición de la hacienda Quebrada de Cúa.(antigua San José)

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EL DIA DE LOS FIELES DIFUNTOS

Por: Alex Arlandis Ortíz.

     El 2 de Noviembre, celebramos el día de los Fieles Difuntos, evento que se celebra en diferentes partes del mundo. Para entender esta tradición, comenzaremos con el día de los Santos. Al parecer comenzó, la fiesta de “Todos los Santos” en el siglo VIII. Es en el año 798 cuando Alcuino escribe y felicita al arzobispo de Salzburgo por fijar esta festividad dentro del calendario Romano de noviembre, que él le sugirió. Pero para otros, en especial, la propia Iglesia Católica, creen que nace en la decisión del Papa Bonifacio IV que el 13 de Mayo del 609 o 610, cuando consagró el “Panteón de Agripa” al culto de la “Virgen y los mártires”, comenzando así una fiesta para conmemorar a los santos anónimos, desconocidos por la mayoría de la cristiandad, pero que por su fe y obras, son dignos de la veneración por toda la humanidad. Es entonces cuando el Papa Gregorio III (731-741) el que cambia la fecha del 13 de mayo a la del 1º de noviembre.

     Por consiguiente, unos años más tarde en el 998, San Odilo, del Monasterio de Cluny, en el sur de Francia, nacido alrededor del año 962 y muriendo, el 31 de diciembre de 1048, siendo descendiente de la nobleza de Auvergne, este muy joven se convirtió en clérigo en el seminario de San Julián, en Brioude, entró a Cluny en el 991 y a finales del año de prueba, fue nombrado coadjutor del Abad Mayeul. Poco después de la muerte de este último (994) fue designado abad, siendo este, el quinto abad y recibió las órdenes sagradas. El añadió la celebración del 2 de noviembre en Cluny y sus monasterios, (probablemente no en 998 sino en 1030) de acuerdo a la enciclopedia católica y dicha fiesta fue enseguida adoptada por toda la Iglesia, para orar por las almas de los fieles que habían fallecido, por lo que fue llamada Fiesta de los “Fieles Difuntos”.

Entrada del Cementerio de Cúa, Años 70, Foto tomada por Manuel Vicente Monasterios.

     Se plantea entonces, al pasar muchas generaciones, en Europa era costumbre visitar a los familiares muertos, honrando sus lápidas con flores, convirtiéndose en una visita moral y obligatoria anual al cementerio, el día 2 de noviembre, ofician misas en memoria de los difuntos, esto servía para acortar los supuestos años de purgatorio en el más allá, por estar muy ligada a la festividad del día anterior, del 1º de noviembre día de “Todos los Santos”.

     En efecto, por la llegada de Colon al nuevo mundo, trajeron consigo nuevas tradiciones multiculturales, una festividad pagana del siglo VI antes de Cristo, por, “Los Celtas, del norte de Europa” que celebraban el fin del año, con la fiesta de SAMHEIN, que comenzaba la noche del 31 de octubre, que era el fin del verano y de las cosechas,  comenzando los días de frío y oscuridad, el dios de la muerte permitía a los muertos volver a la tierra, haciendo posible la comunicación entre vivos y muertos. Para protegerse se hacían grandes hogueras, preparaban alimentos (de allí los dulces), disfrazarse para pasar desapercibidos entre los muertos y no se los llevaran. Ellos se negaban a abandonar sus raíces y fiestas y las católicas.

     Sin dudas, la iglesia tomo la decisión que creando fiestas nuevas, que coincidieran con esta fecha y de similar apariencia, con las antiguas de estos pueblos, les sería más fácil controlar a los nuevos creyentes, sin que esto afectara su cultura e identidad  y así tomaron las fiestas de los santos y difuntos y otros menos creyentes Halloween.

     Resulta claro, la transición que se ejecuta en este momento donde se generan tres fuentes totalmente diferentes, la Anglosajona con sus festividades de HALLOWEEN, la del nuevo mundo, que es Espiritual en honor a los dioses y muertos y la Católica que es religiosa conocida como el día de los Santos Difuntos, diferencia esencial entre las ofrendas prehispánicas a los dioses y las actuales, ya con la influencia católica, son ofrecidas a los difuntos, a los santos y a la virgen.

Por esto, el día de los santos difuntos se ha convertido en una verdadera festividad nacional, que se extiende a lo largo de todo el territorio venezolano, parte de Centro América y Sur América. El dolor, la tristeza y el llanto por el ser querido que partió al mundo de los muertos, se entremezclan con el colorido, la fiesta, la alegría que caracteriza al venezolano, que sabe reírse de su propia tragedia para aligerar su pesar.

     Debemos pues, resaltar que en los últimos tiempos se ha generado, una nueva forma de festejo o desahogo de dolor con las muertes violentas en América latina, donde se sepulta al muerto con disparos de armas de fuego, drogas, bebidas alcohólicas, y actos relacionados con la vida del fallecido. En Venezuela esto se esta convirtiendo en tradición que contraviene al turismo y a la cultura, creando mas victimas.

     Observamos que, celebrar el día de muertos es una tradición de 100% natural en el mundo entero siempre se recordaran a los caídos en diferentes formas, que nada tiene que ver con el Halloween norte americano, más bien el de origen Católico o espiritual. El hecho de que esta fiesta haya llegado hasta nuestros días y penetrado fuertemente nuestra cultura es, en gran medida, por el enorme despliegue comercial y la publicidad engendrada en el cine hollywoodense y difundido por la televisión comercial, con fines mercantilistas.

     Precisemos antes que nada, que en Venezuela este día es parte de sus tradiciones y en el Estado Miranda, es un momento especial sobre todo en Cúa. Las costumbres o cultura, la religiosidad popular, cobra vida y se mezcla con las celebraciones de la iglesia católica. Esta creencia rescata, valores, y costumbres, a pesar de que es un lugar donde están los muertos, pero que también, hay vida artística, cultural, entre otras cosas.

    Evidentemente, los cueños, que visitan el cementerio, lo hacen con la intención de recordar, llevar flores a sus seres queridos que han fallecido, algunos prefieren colocar velas o simplemente sentarse a pasar un rato a meditar cerca de la sepultura de familiares o amigos en un ambiente que podríamos llamar alegre o festivo, y en algunos casos reunión familiar, oyendo la banda del Rosario de Cúa en honor a los muertos.

     Monasterios (2006) nos cuenta que “El Cementerio Municipal  inaugurado en 1904, ejerciendo la  presidencia municipal el General Luis Ramos, fue planificado en cuatro cuadrantes, haciendo una cruz hermosa de flores de Apamate, Amapolas y árboles de Olivo criollo. Esta belleza hoy también ha sido atropellada por la forma caótica en se han colocado las tumbas, sin respetar espacios, ni caminarías, la existencia del vandalismo  destructor, el robo de pequeñas cruces de metal, los floreros, las flores o cualquier objeto que los ladrones puedan vender  como chatarras, muy triste resulta que en nuestro pueblo  los difuntos no puedan  descansar en paz”

    Debe señalarse, que varias tumbas han aparecido con las tapas destruidas, bien sea por descuido o solamente por destrozarlas, los amigos de lo ajeno acuden en las noches y “por simple ociosidad” dañan las tumbas o quizás con fines esotéricos.

     De esta manera, el Prof. Manuel Monasterios Gómez, comenta en su libro que esos años la conmemoración del día de los difuntos en el mes de noviembre, tiene en la comunidad de Cúa gran importancia, con una característica que la hace única en Venezuela, la mayor cantidad de gente acude la cementerio en horas de la noche y el  cementerio se cierra  a  medianoche. Aunque últimamente la inseguridad obliga a las autoridades al cierre a las 8.00 pm. Con lo cual el hampa nuevamente forzó a cambiar una tradición.

     De hecho, allí también está el reflejo de las creencias de la gente, quienes han convertido por distintos motivos, a varias de las tumbas y a sus moradores, en personajes a los que se atribuyen múltiples milagros, entre ellos se encuentran Carmen González Alayón. Este día casi todas las tumbas tienen una luz, que según la tradición les guiara en el camino, después de haber compartido con sus vivientes familiares y amigos.

    En todo caso, el “Cementerio de Cúa” fácilmente se podría convertir en un parque muy atractivo para personas sin tabúes y en busca de alternativas, en primer lugar por ese aspecto antiguo que posee, los ilustres personajes que allí descansan, sus historias, arquitectura sepulcral, sus mitos, su ubicación, costumbres, entre otros.

    Desde la perspectiva mas general, los visitantes del cementerio de Cúa están esperanzados que el lugar este en buenas condiciones para que el día de la fiesta de los muertos puedan acudir al lugar a visitar los sepulcros. Esperan que se establezca vigilancia para que los vendedores de flores que se colocan en las puertas del lugar no especulen con los precios “como lo han hecho en años anteriores”, además que en los kioscos de comida lugareña, dulces criollos, el raspado, chicha, tizana, entre otros, también se delimiten los costos de esos productos.

     En resumidas cuentas, quizás dentro de algunos años, en Cúa los turistas incluyan entre otras cosas el cementerio como un lugar “interesante”, tal como sucede en capitales como París (Père-Lachaise) o Buenos Aires (La Recoleta).

LOPE DÍAZ MILANO

Por: investigaciones TUCUY

Lope Díaz Milano.

     Si hay en la historia local del siglo XX un personaje que haya dejado huellas profundas, sabiduría y ejemplo de vida es DON LOPE DÍAZ MILANO, Un cueño con espíritu renacentista, el cual era capaz, con eficiencia y amor, de escribir una marcha fúnebre, elaborar una lámpara de carburo, reparar el viejo reloj del templo parroquial, hacer de Maestro de Capilla, hacer  de compositor de música popular, de sacar adelante una familia y todavía tener a flor de labios un chiste, un consejo o una reprimenda. Así era el maestro Lope, como todos le conocían y respetaban.

     Nació en la población de Cúa, Estado Miranda, el 25 de septiembre de 1903, en los albores del siglo XX, durante el gobierno del General Cipriano Castro, hijo de Don Mateo Díaz Almeida y Doña Carmen Milano de Díaz. Estudió sus primeras lecciones musicales con el Padre Yumar, quien había llegado a Cúa en 1910 y tuvo la iniciativa conjuntamente con su sobrino Pablo Castellanos Yumar (Padre de otro cueño ilustre en el campo de la Música venezolana el Maestro Evencio Castellanos Yumar)  de fundar en 1914 la “BANDA DEL ROSARIO DE CÚA”.

     De la mano de estos pioneros del campo musical recibe lecciones, aprende a leer el pentagrama, a interpretar instrumentos como la tuba, el bombardino, el órgano, el bajo, pero al mismo tiempo comprende que lo más importante para un artistas es dejar un legado, crear escuela, multiplicar su saber, canalizar inquietudes y dedica con la fe del misionero y la pasión de un caballero cruzado a la enseñanza de la música; funda la Escuela de Música Germán U. Lira en 1922 Por sus sabias enseñanzas Cúa hoy sigue siendo el semillero más importante del Tuy del que hacer musical. Se destacan entre otros como sus discípulos y a su vez nuevos maestros: Don Ángel Ramón Serrano (fallecido). Don Lucio Isturiz (fallecido), Don Luís Villegas, Don Esteban Vásquez, Don Alejandro García Mackle (fallecido), Don Estanislao Echezuría, Don Julián Méndez (fallecido), Don Alejandro Palma (fallecido), Don Pedro Antonio Díaz (fallecido), Don Lope Palacios,  Don Genaro Estrada (fallecido), Don Guillermo Palacios, Don Magín Guevara (fallecido), Don Pedro Prim (fallecido), Don Teodomiro Rivero (fallecido) quien a su vez siembra la semilla de la música en Charallave, dando origen, conjuntamente con hombres como Don Eulogio Serrano a todo un movimiento musical charallavense con vigencia hasta hoy, a Don Rito Prim, Don Jesús Pérez, Don Ramón Castro, el Dr. Héctor Honorio Hernández Medina, El gran director musical Alejandro Marrero, el compositor, arreglista, interprete y pedagogo Bernardino Pacheco, Don Luís Tabasque (fallecido) para nombrar solo algunos de sus discípulos.

     En 1932 contrajo matrimonio con Doña Alejandrina Hernández, fundado un hogar ejemplar con sus hijos Francisco, Elena, Cristina, Belén, Alejandrina (fallecida), Luciano, Isabel , Nelly y Carmen.

     Sus hijos políticos Ana de Díaz, Jesús Angelino (fallecido) Salvador Minicozzi, José Luque, Luís Palacios, Águeda de Díaz, Gilberto Alzuru, Antonio Santana, Franco Giraldi, sus innumerables nietos y bisnietos, una familia paradigmática para sus conciudadanos.

Algunos reconocimientos recibidos por Don Lope Díaz:

     Orden “Cristóbal Rojas en su Primera Clase”. Concejo Municipal del Distrito Urdaneta. Año 1974.

     Diplomas y Reconocimientos (Varios) a su labor en la Música, el Deporte y la Cultura.

    Placa de Reconocimiento a su  labor durante 55 años, como Maestro De Capilla de la Parroquia Nuestra Señora del Rosario de Cúa.

    Y la distinción honorífica de mayor trascendencia: La Maravillosa Orquesta Juvenil Venezolana dirigida por el Prof. José Antonio Abreu, en su núcleo Valles del Tuy (Cúa) lleva el nombre del Maestro de Maestros “Don Lope Díaz Milano”.

     Se nos fue físicamente a los 78 años de edad, el 21 de diciembre de 1981, pero su legado está presente y estará entre nosotros por siempre.

COMPILACIÓN HISTÓRICA DE CÚA PARA ESTUDIANTES.

Por: William Angulo

        Esta breve y pequeña recopilación de la Historia de Cúa, Municipio Rafael Urdaneta, respaldado por las investigaciones y publicaciones de insignes historiadores locales de nuestro municipio, tiene el único propósito de suministrar a los estudiantes de distintos niveles educativos, las primeras herramientas para que obtenga los conocimientos básicos en un recorrido por la memoria escrita de nuestro amado pueblo.

         La intención es motivarlos para que adelanten sus propias investigaciones, que les ayude a profundizar éstos conocimientos y si es posible hacer nuevos aportes sustentados en una investigación seria y bien  documentada, que pueda ser analizada y debidamente comprobada, recordándoles que nadie, absolutamente nadie, tiene la verdad absoluta sobres los hechos históricos, por el contrario es en este preciso momento cuando sé están arrojando luces sobre nuevos hechos y descubrimientos de relevancia, que ayudaran a conocer nuestras raíces y comprensión de nuestra identidad.

Vista de la Calle Zamora, Cúa desde el Campanario de la Iglesia

DATOS DE INTERÉS:    

       Cúa sé encuentra ubicada a la margen izquierda del río Tuy, y a 10º 9’ 42” de latitud Norte y, 0º 2’ 20” de longitud Este sobre el meridiano de Caracas. 

Clima: Tropical                                                                
Temperatura: 20 – 26 ºC.    
Altura sobre el nivel del Mar: 249 metros
Superficie: 280 Kms Cuadrados.
Habitantes: 105.606
Municipio: Rafael Urdaneta                                                                                  Parroquias: Cúa, Nueva Cúa.  


       Los Pobladores Originarios

     A la llegada de los españoles a estas tierras, estaba habitada por la Nación Caribe llamada Quiriquire. En el año 1574 este hermoso valle fue nombrado como el “Valle de Salamanca” y posteriormente los españoles lo apodaron como “El Valle de la Muerte” y conocido actualmente como Valles del Tuy.

      Entre los primeros españoles que entraron a la conquista de estas tierras y al sometimiento de la tribu Quiriquire sé encontraban entre otros Garci González de Silva, Juan Rodríguez y Francisco Infante.

       Fueron muchos los enfrentamientos que los Quiriquires sostuvieron con los españoles para mantener su libertad, utilizando lanzas, cuchillos de elaboración rupestre, macanas, mientras los invasores usaban arcabuces,  caballos y perros de presa.

      Para el año 1577 los Quiriquires, liderizados por la India Apacuana, su hijo Guasema y comandados por el Cacique Acuareyapa derrotan a las fuerzas invasoras comandados por Francisco Infante y Garci González, salvando éstos las vida por el coraje de Garci González, que a pesar de estar herido cargo en sus hombros a Francisco Infante, logrando escapar hasta ponerse a salvo.

     Al poco tiempo nuevamente los españoles entran en territorio Quiriquire comandados por Sancho García en busca de venganza y para someter a este valiente pueblo, quienes armados de honor y gallardía enfrentaron al temible enemigo, pero lamentablemente en la batalla cae el Cacique Acuareyapa muriendo de un lanzazo por la espalda, cayendo viva en las manos de los vándalos, la India Apacuana la cual ahorcaron inmediatamente, porque sé decía que tenía un gran poder de liderazgo en su pueblo incentivando siempre a la sublevación. El Cuerpo de la valiente mujer fue dejado en el árbol colgado para que sirviera de escarmiento a los indígenas que permanecían aún en pie de lucha.

     Este dantesco espectáculo sumado a la muerte de mas de 200 indígenas en batallas posteriores, desencadenaron la rendición del pueblo Quiriquire, logrando al fin los españoles la conquista de los Valles del Tuy.

 Fundación de la Ciudad de Cúa Fecha: 6 de Octubre de 1690

      Cúa etimológicamente esta palabra significa, en voz cumanagota, cangrejo: cucuar, quebrada o arroyo de cangrejos, pero sostiene el historiados, militar y periodista Telasco A. MacPherson que en este caso no es así por que Cúa deriva su nombre del Cacique Cue, autentico fundador en el sitio conocido como Marín, convertida en ruinas por un terremoto. Cúa, la hoy capital del Municipio Urdaneta, fue fundada en el lugar que ocupa actualmente como la población de Nuestra Señora del Rosario un día 6 de Octubre de 1690.

Primera Fundación de Cúa.

       En tierras del primer Márquez del Toro, la hacienda conocida como Marín y, por iniciativa de sus propietarios, se funda un poblado con el nombre de Santa Rosa del Valle de Marín, así denominada en muchos documentos hasta principios del siglo XIX, en que se denomina como Parroquia de Marín (alias Cúa). A este aspecto Don Arístides Rojas afirma: “El pueblo de Cúa fundado primero en el sitio de Marín, a menos de una milla de su actual ubicación, pero destruido allí por un violento terremoto, se fundo de nuevo en el lugar que hoy ocupa en 1690…” . Esta afirmación de Don Arístides Rojas evidencia que en 1690 se celebro la segunda fundación de Cúa.

       Si Santa Rosa del Valle de Marín fue destruida por un violento terremoto podemos inferir que fue el terremoto conocido como el de San Bernabé, el cual ocurrió el 11 de junio de 1641, razón por la cual y ajustándonos a lo señalado por Don Arístides Rojas la primera fundación de Cúa en el sitio de Marín debió ser mucho antes de 1641.

       Sin embargo, creemos que esta afirmación esta muy poco fundamentada. Si partimos de la hipótesis relativa al nombre de “Santa Rosa del Valle de Marín” esta denominación (Santa Rosa) se empieza a utilizar en la provincia de Venezuela por el Obispo Fray Antonio González De Acuña, nacido en Lima distinguido escritor y autor de una biografía sobre la Santa Limeña. Este Obispo ejerció su gobierno eclesiástico entre 1673 y 1682. Durante ese lapso se funda el seminario con el nombre de Santa rosa. Los pueblos de Santa Rosa del Cerrito en Barquisimeto, Santa Rosa de Lima en Charallave, siendo posible también la primera fundación de Santa Rosa en el llamado Valle de Marín, en tierras del Márquez del Toro.

Iglesia de Nuestra Señora del Rosario Cúa, año 1926

Segunda Fundación de Cúa.

     Tradicionalmente se ha afirmado que Cúa fue fundada por Fray Manuel de Aleson con la ayuda del Cacique Cue, pero en la narración del libro “Misión de los Capuchinos en los Valles de Caracas” del P. Buenaventura de Carroara (Capuchino) no aparece ni se menciona a Santa Rosa del Valle de Marín como pueblo fundado por los capuchinos, ni fueron encargados del pueblo. En la pagina 127 del Tomo Primero de la mencionada obra, se lee lo siguiente: “Santa Rosa de Charallave, cuya fundación no se debió a los capuchinos por cuanto existía ya en calidad de doctrina antes de 1649, sin embargo de el estuvo encargado en 1693 el padre Manuel de Aleson, que procuro indios del monte para poblarlos allí…”. De Santa rosa del Valle de Marín no aparece ninguna nota.

       En la visita pastoral del Obispo Diego Antonio Diez de Madroñero, del 1ro de noviembre de 1762, se señala que la nueva iglesia “se esta construyendo en el sitio de la Cúa o Cuana y que estaba a medio construir”. La ubicación de este nuevo templo no contaba con el apoyo de los dueños de haciendas, pues en su mayoría estaban de acuerdo que el pueblo debía continuar en la hacienda del Márquez del Toro, o sea el Valle de Marín. Sin embargo, el Sr. Obispo apoyó la nueva construcción de la obra en el sitio de la Cúa o Cuana “por ser terrenos propios, con bastante paz descubriendo terreno siendo lugar apropiado y se puede formar, una grande plaza y alrededor de ella situar muchas casa…”. El Obispo, bajo pena de excomunión dispone que se forme el pueblo en el sitio de la Cúa o Cuana y, este templo se bendice el día 10 de diciembre de 1765 por el prebistero Bachiller Juan José de la Sierra.

      Sintetizando, la primera fundación se le debe atribuir al propietario de la hacienda Marín, Márquez del Toro el año de 1690 por evidencia encontrada en los libros del 18 de octubre de 1690 firmados por Don Pedro de Salas.

     En cuanto al Nombre de Cúa, este proviene del sitio de la segunda fundación, el cual no es otros sino el sitio donde fueron sacrificados por los conquistadores el indio Cuacicuana y la india Apacuana.

      El 18 de octubre de 1690, hace 318 años, se funda la ciudad de Cúa en el sitio donde fueron sacrificados por los conquistadores españoles los caciques Cúaicuana y la india Apacuana. Años antes, en 11 de junio de 1641 la primitiva organización de Cúa, llamada Santa Rosa del Valle de Marín fue arrasada por el terremoto de San Bernabé. Cúa fue, hasta 1970 un pueblo eminentemente agricultor pero ha sufrido los embates del progreso que hizo de ella una ciudad dormitorio al servicio de la gran Caracas.

HISTORIA DE LOS TERREMOTOS DE CÚA. DESDE 1641 A 1900

      Por encontrarse en una zona sísmica, Cúa fue fundada dos veces; el primer asentamiento llamado Santa Rosa de Marín fue destruido por un terremoto en 1641; se refundo en otra zona en 1690, sufriendo otros dos sismos -uno en 1766 y otro en 1812- y fue destruida por el terremoto del 12 de abril de 1878 un viernes de concilio a las 8:45 pm.

       Éste terremoto tuvo a Cúa como epicentro, trayendo la ruina a la pujante población. Para aquél entonces los cronistas e historiadores habían fijado una cifra de muertos que iba desde los 800 hasta las 2000 personas. El movimiento telúrico tuvo repercusión de carácter Nacional; el presidente de la república de aquél entonces, Francisco Linares Alcántara, sé aproximó a esta población para constatar de manera directa la gravedad de la catástrofe.

        Este violento terremoto acabó con una época de prosperidad que se había iniciado décadas antes; las haciendas que quedaron arruinadas fueron La Consolación, El Palmar, San Rafael, Tovar, Mendoza, El Conde, Souza, Calabozo, Piñate, Santa Bárbara y Oviedo. Se suspendieron los oficios religiosos programados para la conmemoración de la Semana Santa mientras llegaba la ayuda en víveres y médicos.

    En una carta dirigida al periódico La Opinión Nacional, Antonio Díaz Rodríguez escribió: “Cúa dejó de ser para siempre: no queda sino el sitio donde fue y allí tristísimo aspecto de mil edificios derrumbados, del templo no quedo sino una columna con medio capitel”.

 SANTÍSIMA VIRGEN DEL ROSARIO PATRONA DE CÚA.

       Su reinado sé inicia a partir del año 1774 por plausible iniciativa del Padre Muñoz. De esta manera la Virgen del Rosario ocupa el sitial de honor que hasta entonces le había correspondido a Santa Rosa de Lima, como Patrona Fundadora del pueblo de SANTA ROSA DEL VALLE DE MARÍN, desaparecido por el destructivo terremoto de San Bernabé en el año 1641.

ALGUNOS HIJOS ILUSTRES DE CÚA.

  • General José María Carreño Blanco (1792-1849) Prócer de la Independencia Nacional
  • General Ezequiel Zamora Correa. (1817-1860) Prócer de la Guerra Federal.
  • Cristóbal Rojas Poleo. (1858-1890)  Insigne Pintor Venezolano.
  • Emma Soler (Ignacia Villasana)  (1868-1916) Actriz de Drama y la Zarzuela.
  • Dr. Obdulio Álvarez (1873-1953) Médico de reconocida trayectoria.
  • Juan España Delgado (1878-1950) Poeta de fina pluma.
  • Ramón Armando Rodríguez Luna  (1895-1959) Escritor de relevantes méritos.
  • Evencio Castellano Yumar (1915-1984) Músico y Compositor de fama.
  • Lope María Díaz Milano. (1903-1982) Músico de destacada trayectoria.
  • Baudilio Díaz.  (1953-1990) Beisbolista de fama mundial.

DISTINTOS NOMBRES QUE HA TENIDO EL MUNICIPIO URDANETA

       Fue capital del distrito Guzmán Blanco desde 1874 hasta 1888; desde 1889 hasta el 9 de Junio de 1901 fue la capital del distrito Cúa; el 27 de julio de 1901 fue la capital del distrito Rafael Urdaneta hasta el año 1989 que se decreta como Municipio Autónomo Rafael Urdaneta.

ACTIVIDAD   ECONÓMICA

     Cúa sé destaco desde sus inicios como un gran productor agrícola en los rubros de cacao, café, caraota, maíz, papas, tabaco, maní y caña de azúcar.

        Desde el año 1830 sé destaca en los rubro de Cacao, café, caraotas y maíz, y entre el año 1876 es el mayor productor de café de los Valles del Tuy con una producción anual de 1.117.800 Kgs

       En los años 1950 a 1960 continua su prospero auge agrícola e igualmente en la cría de ganado contando a nivel general con 10.265 cabezas de ganado vacuno, 6.102 porcinos, 749 caprinos, 87 ovinos, 797 caballar, 2514 asnal 407 mular, 94.414 aves de corral y 1219 colmenas. Para esa época Cúa el mayor productor de ganado vacuno de los Valles del Tuy.

       En madera la producción de los Valles del Tuy era de 1.089 metros cúbicos, de los cuales Cúa produjo 1.030 metros cúbicos.

   A partir de los años sesenta, la actividad agropecuaria fue desplazada paulatinamente por la actividad industrial, que proporcionaron ingresos extraordinarios al municipio y empleos estables y bien remunerados a la población, convirtiéndose Cúa en unos de los principales centros industriales de los Valles del Tuy.

       En la actualidad hay una dualidad en la actividad económica, aunque ya no es uno de los centros industriales más fuertes del Estado, continúa con estas operaciones. En cuanto la actividad agropecuaria que había decaído casi totalmente por el auge industrial, sé vienen realizando esfuerzos para recuperar esta importante actividad, las cuales ya viene dando sus frutos, esperando que en los próximos años podamos autoabastecernos en algunos rubros agrícolas.

ACTIVIDAD TURÍSTICA.

   Con la reciente inauguración de la línea ferroviaria, que convierte al municipio en el Terminal principal de las actividades ferroviarias del país, sé están iniciando un gran despliegue para promocionar sitios de interés turísticos en la zona, tales como sectores con bellos paisajes naturales como lo son la Providencia, Agua Amarilla, Palmira, Campo Verde, los Chaguaramos, el Yagual ricas en exuberantes belleza y cristalinos riachuelos.

        La comunidad de la Magdalena, donde sé han realizado fuertes inversiones en vialidad y de infraestructura general, contando con dignos aposentos, excelentes restaurantes, ventas de artesanías y comidas típicas, un excelente mirador, un museo histórico y la exótica Cueva Ña placida, un monumento natural digno de ser admirado y visitado en los limites de los Municipios Urdaneta y Cristóbal Rojas.

     El Santuario Mariano de Betania, consolidado como uno de los lugares turísticos religiosos del País, de visita obligatoria de turistas Nacionales e Internacionales.

        El Parque Ecológico Doctor José Gabaldon, que con una modesta inversión mejoraría su infraestructura y por consiguiente su promoción turística por encontrarse en las cercanías del Río Tuy y con una abundante vegetación.

         El Museo Casa Natal del General Ezequiel Zamora, que sé ha convertido en obligatoria visita de estudiantes e investigadores a nivel nacional e internacional y en la actualidad sé le están realizando profundas mejoras para convertir este lugar en un sitio histórico, cultural y educativo del Estado Miranda.

SÍMBOLOS DEL MUNICIPIO URDANETA

BANDERA DEL MUNICIPIO URDANETA.

         La Bandera del Municipio Urdaneta fue creada por el niño Javier Rivera Carrero  y presentada en Acto Público el Día 07 de Octubre de 2003.

La Bandera del Municipio Urdaneta esta compuesta de dos franjas divididas desde la parte superior izquierda y parte inferior derecha por una línea diagonal, cuyos colores y significado son:

Azul: Representa el cielo tranquilo y despejado de nuestro Municipio.

Rojo: Representa la sangre derramada por nuestros ilustres héroes cueños.

En el centro, un sol de dieciséis rayos que representa el clima cálido de nuestra tierra. Un engranaje que representa la fuerza trabajadora y a las zonas industriales. Y una planta de mangos frutales que representa la riqueza agrícola del Municipio.

 ESCUDO DE ARMAS DEL MUNICIPIO URDANETA.

      El Escudo de Armas del Municipio Autónomo General Rafael Urdaneta fue creado por la niña Nataly Verónica Hernández Perdomo y presentado en Acto Público el día 07 de Octubre de 2003.

         El Escudo de Armas del Municipio Autónomo General Rafael Urdaneta esta dividido en tres cuarteles desiguales: superior izquierdo, superior derecho e inferior. a.- El Cuartel Superior Izquierdo: Ocupa el espacio de nuestra imagen de la Virgen del Rosario Patrona de Cúa, tiene un fondo amarillo luminoso y representa la riqueza de nuestro pueblo.

b.- El Cuartel Superior Derecho: Lo forma el Río Tuy, la zona montañosa de Marín y las actividades agrícolas y ganaderas de la Región; este Cuartel lleva fondo azul y representa el cielo y el agua.

c.- El Cuartel Inferior: Lo forma el ferrocarril, las montañas y las zonas naturales que lo rodea y que esta previsto para el futuro; este Cuartel lleva fondo azul y representa el cielo.

d.- Coronan el Escudo de Armas las tres letras, que representa el nombre de Cúa. Un pergamino de color blanco y un instrumento musical típico de la Región.

e.- El maíz y el cacao aparecen en el Escudo entrelazadas en su parte inferior por un lazo con los colores patrios amarrillo, azul y rojo.

f.- Entre los Cuarteles Superior Izquierdo y Superior Derecho, lo forma una diagonal, que lleva esta inscripción: “06 de Octubre de 1690”, fecha en que se fundó la Población de Cúa.

 

HIMNO DEL MUNICIPIO URDANETA

 

            El Himno del Municipio Autónomo General Rafael Urdaneta, fue creado el 19 de Abril de 1981, letra del ciudadano Eduardo Javier Casanova Reyes y Música de Isabel Angélica Vilera Infante.

CORO 

Tierra fértil de grandes valores

Tierra insigne de múltiple afán,

Hoy tus hombres te rinden honores

El Cueño te quiere ofrendar.

El heroico José Maria Carreño

De Bolívar  Leal General,

Ofrendaron su Sangre en un sueño

Hoy tenemos por fin libertad.

I

Diste vida al guerrero del pueblo

Fue Zamora valiente y capaz,

Hoy su muerte es un grito en el cielo

Al injusto que  quiera golpear.

II

Gran maestro fue Cristóbal Rojas

Orgullosa gloria del pincel.

Hoy tu obra sensible alienta

Nuevos bríos infundes al ser.

CORO  (BIS)

 

III

Tantos hijos ha dado tu vientre

Tantos otros irás a entregar,

El Distrito Urdaneta hoy siente

En su pecho un amor sin igual.

IV

Joaquín Crespo, España y Soler

Otras muestras del futuro que das,

Nuestras voces  les hacen saber

Que esta tierra nunca olvidará

BIBLIOGRAFÍAS CONSULTADAS.

Oviedo y Baños, José.  Historia de la Conquista y Población de la Provincia de Venezuela.

Angulo Pérez, Adolfo. 1690. Homenaje a Cúa en el 285 Aniversario de su Fundación. Publicación del Concejo Municipal del Distrito Urdaneta. Año 1.975

Angulo Pérez, Adolfo. A 307 años de la Fundación de Cúa. Publicación Fundación María Teresa Manzo de Angelino. Año 1.997

Angulo Pérez, Adolfo. 12 Grandes Hijos de Cúa. Publicación de la Fundación María Teresa Manzo de Angelino. Año 1.998

Monasterios, Manuel Vicente. Cúa: 300 Años de Historia. Año 1.990

Fuentes González, Rafael María. Pedacitos Históricos de Cúa. Publicación de la Fundación María Teresa Manzo de Angelino. Año 2.001

Tríptico Informativo “Símbolos Municipales”. Editado por la Dirección de Participación Comunitaria de la Alcaldía del Municipio “Rafael Urdaneta”. Abril 2.004

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Municipio Urdaneta. Publicado por el Ministerio de la Cultura y el Instituto del Patrimonio Cultural. Año 2.005.