Historia regional y local del Valle del Tuy

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De la fecha de antigüedad de Cúa

Por: Iván López Calero

         El 18 de Octubre de 1690 es la fecha, que en sus apuntes tomó del documento más antiguo de los registros del pueblo de Cúa, el Obispo Mariano Martí Estadella, y lo refirió en su Libro Personal, como el documento que señala la antigüedad de esta población, esto debido a la falta de un documento de creación del pueblo o un Acta de Fundación del mismo; El Obispo Martí lo dejó escrito justo de la forma siguiente:

El Libro parroquial más antiguo es de bautismos, y su primera partida de 18 de Octubre de 1690, firmada por don Pedro de Salas, que se titula Capellán de estos Valles del Tuy. (pág. 577)

          Esto lo hizo el Obispo Mariano Martí en el marco de su Visita Pastoral de la Diócesis de Caracas, realizada a toda Venezuela entre los años de 1771 a 1784, su llegada a la población de Marín o Cúa, se materializó el día 02 de junio de 1783 a las 08 y 30 de la mañana y estuvo por espacio de 05 días en la población, saliendo de ésta, el día 07 de junio de 1783 con rumbo a la Sabana de Ocumare, a las seis de la Mañana.

Obispo Mariano Martí EstadellaObispo Mariano Martí Estadella, imagen tomada de  https://algunasfamilias.wordpress.com

           Al revisar los apuntes realizados por el Obispo Martí, como producto de esa visita, podemos observar, que él mismo se preocupó por el documento fundacional de la población, y es que, además ya lo había hecho el obispo Diego Antonio Diez de Madroñero y así lo anotó en sus notas el Obispo Martí:

… y otra de 1° de noviembre de 1762, que personalmente hizo el señor Madroñero, siendo Cura de esta parroquia don Ángel Francisco Amaya, quien de mandato de dicho señor Madroñero certificó en el libro de gobierno que en la erección de este Curato se havían señalado 250 pesos para congrua y oblata, repartidos entre los hazendados según el número de esclavos, y que assí ha estado en uso, práctica y costumbre, pero que no se encuentra el documento de erección. (Pág. 577).

        Al no encontrarlo, el Obispo Madroñero optó por buscar el documento más antiguo registrado en los libros de la iglesia (ya que era en la iglesia donde se registraban, los nacimientos, muertes, bodas, compras y ventas de terrenos, etc.) y tomar así la fecha de ese documento, como la fecha referencial de la antigüedad de Cúa, la cual fue el 18 de Octubre de 1690.

Portada del Libro personal de la Visita Pastoral a la Diocesis de Caracas realizado por el Obispo Mariano MartiPortada del Libro personal de la Visita Pastoral a la Diócesis de Caracas realizado por el Obispo Mariano Martí, imagen tomada de  https://algunasfamilias.wordpress.com

          Y es que, esta fecha debe ser muy bien aclarada, debido a que desde hace algo más de 50 años se viene celebrando en esta población, como fecha de fundación o antigüedad de la población, el 06 de octubre y no el 18 de octubre, que es la fecha señalada desde hace más de 200 años, desconocemos el porqué de esta situación, pero lo que hemos investigado en los libros de actas del Concejo Municipal de Urdaneta, nos lleva a plantear la hipótesis siguiente, que debido a la celebración del patronato de Cúa de “Nuestra Señora del Rosario” la cual corresponde al día 07 de octubre, se daba como fechas de júbilo en las haciendas, empresas e instituciones educativas, entre otras, el día 06  de octubre, es decir el día antes, luego algunos investigadores, dieron esa fecha de 06, como la fecha de fundación del pueblo y se creó el error.

          Así tenemos entonces que el 18 de octubre de 1690 es la fecha referencial asumida de la antigüedad de Cúa, desde mediados del siglo XVIII por el Obispo Don Diego Diez de Madroñero, avalada por el Obispo Martí en 1783 y ratificada posteriormente por los diversos investigadores e historiadores de Cúa, como lo son: el Cronista Emérito Adolfo Angulo Pérez y publicada en su obra “A 307 años de la fundación de Cúa (1690 – 1997) del año 1997, El Cronista Emérito Manuel Vicente Monasterios en su obra “Crónicas de Cúa”, publicado el año de 2012, el investigador Jesús M. Reverón B. en su obra “Hurgando en el pasado histórico de Cúa, mi pueblo adoptivo”. Publicado el año de 2012.  Quienes se han esmerado en tratar de corregir el error.

     Por tanto la fecha oficial que debe asumirse como la fecha de referencia de la antigüedad del pueblo de Cúa, es la que corresponde al 18 de Octubre de 1690.

Fuentes consultadas:

  • Archivos de la parroquia Nuestra Señora del Rosario de Cúa.
  • Archivos libros de actas del Concejo del Municipio Urdaneta.
  • Fuentes González, Rafael María. “Historia de todos los tiempos, Pedacitos Históricos de Cúa”. Cúa, Edo Miranda, Fundación María Teresa Manzo de Angelino, 2001, 40 pp.
  • Macpherson, Telasco, “Diccionario del Estado Miranda. Histórico, Geográfico, Estadístico y Biográfico”. Los Teques, Gobernación de Miranda, 1973. 556 pp.
  • Martí, Obispo Mariano. “Documentos Relativos a su visita Pastoral de la Diócesis de Caracas”. (1771-1784). Caracas, Academia Nacional de la Historia, Imprenta Torino, Tomo II, Libro personal, 1998. 746 pp.
  • Monasterios Gómez, Manuel, “Crónicas de Cúa”, Editorial Francisco de Miranda, Los Teques, Venezuela, 2012, 456 pp.
  • Pérez, Adolfo Angulo. 1690. “Homenaje a Cúa en el 285 aniversario de su fundación”. 1975, Caracas, Tipografía El Rincón, s.r.l., Concejo del Distrito Urdaneta, Cúa, 1975, 52 pp.
  • Pérez, Adolfo Angulo. “A 307 años de la fundación de Cúa, (1690 – 1997)”. Cúa. Fundación María Teresa Manzo de Angelino, 1997, 12 pp.
  • Reverón Blanco, Jesús Manuel. “Hurgando en el pasado histórico de Cúa, mi pueblo adoptivo”. Los Teques, Venezuela, Fundación Fondo editorial Simón Rodríguez, 2012, 160 pp.
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La Virgen del Rosario, patrona de Cúa.

Por: Iván López Calero.

      Un sacerdote español llamado Domingo Guzmán, es enviado en una misión espiritual evangelizadora al sur de Francia, específicamente a la localidad de Prouille, para que predicará los evangelios en esa comunidad considerada herética, allí fundó un convento para mujeres convertidas al cristianismo y cerca tenía una Capilla dedicada a la Santísima Virgen, en ese lugar trabajó por muchos años, pero sus avances eran mínimos, un día del año 1208, sintiendo que no lograba los objetivos y que su causa estaba perdida, fue a la Capilla del lugar y le rogó a la Virgen que lo ayudara y allí se le apareció la Virgen con un Rosario en las manos y le enseño a Domingo a recitarlo, además le dijo que lo enseñara y predicara por todo el mundo y que así el lograría que muchos pecadores se convertirían y obtendrían abundantes gracias, Domingo salió del lugar con el Rosario que la Virgen le entregó y comenzó a predicarlo obteniendo gran éxito y muchas personas se convirtieron y volvieron a la fe católica. 

Virgen del Rosario entregando el Rosario a Santo Domingo de Guzmán, obra de Camerón, siglo XVIII (detalle)Virgen del Rosario entregando el Rosario a Santo Domingo de Guzmán, obra de Camerón, siglo XVIII (detalle) imagen tomada de http://www.catedraldevalencia.es/recorrido-por-la-catedral13.php

      Años después los ejércitos cristianos en Francia y los ejércitos Albigenses, <<comunidad considerados herejes>>, se vieron enfrentados en una Batalla en la localidad de Muret el 12 de septiembre de 1213, Simón de Montfort dirigente del ejercito cristiano le pidió a Domingo de Guzmán le enseñara a la tropa a rezar el Rosario lo cual hicieron con mucha devoción, los cristianos ganaron la batalla y De Montfort consideró que había sido un milagro por rezar el Rosario, como muestra de gratitud  De Montfort construyó una capilla a la Virgen del Rosario siendo esta la primera dedicada a su devoción.

      Entre los años de 1568 a 1571 los musulmanes controlaban el Mar Mediterráneo y preparaban una invasión a Europa, los países europeos enviaron una flota a confrontarlos y las dos flotas, la musulmana y la cristiana se encontraron en el Golfo de Corinto, cerca de la Ciudad portuaria de Lepanto, en Grecia, el día 07 de Octubre de 1571, la flota cristiana estaba compuesta por soldados cristianos de los países de España, Génova y Venecia y su comandante fue Don Juan de Austria, según las crónicas, la armada musulmana era superior en número y barcos de guerra a la cristiana, el Comandante Don Juan de Austria dio la orden de que todos los soldados rezaran el Rosario antes de la batalla lo cual hicieron con mucha devoción, luego de esto inició un duro batallar que se extendió hasta altas horas de la tarde, pero al final la Batalla la ganaron los cristianos.

Pintura de la Batalla de Lepanto de Juan de Toledo y Mateo Gilarte, obra del siglo XVII. 1663-1665. Ubicación Iglesia de Santo Domingo, Murcia, (detalle)Pintura de la Batalla de Lepanto de Juan de Toledo y Mateo Gilarte, obra del siglo XVII. 1663-1665. Ubicación: Iglesia de Santo Domingo, Murcia, imagen tomada de http://articulosdeapologeticacatolica.blogspot.com/2014/10/el-santo-rosario-y-la-batalla-de-lepanto.html

      Don Juan de Austria sin dudarlo un solo momento atribuyó el triunfo de la batalla de Lepanto a <<la poderosa intervención de Nuestra Señora del Rosario>>  en agradecimiento el Papa Pío V instituyó el día 07 de octubre como la fiesta de Nuestra Señora de las Victorias y luego el Papa Gregorio III cambió el nombre de la fiesta por el de Nuestra Señora del Rosario. Para 1716 el Papa Clemente XI, mandó que la fiesta del Santo Rosario fuera celebrada por la Iglesia universal, convirtiéndose así en una devoción mayor.

Como Patrona de Cúa

      Para mediados del siglo XVIII en el nuevo continente de América, en la Provincia de Venezuela, específicamente en el Valle del Tuy, se había comenzado a construir en las llamadas tierras de la Cúa o la Cuana, un poblado, esto en una loma alta que quedaba fuera de los terrenos de la llamada hacienda Marín, (lugar que se tiene por el sitio donde estuvo el primer poblado, llamado Santa Rosa de Marín) esas nuevas tierras de la Cúa, son del producto de una donación realizada a la iglesia católica por los herederos de Doña Ángela Thomasa Ferrera, (según dato del Obispo Mariano Martí), y es en este lugar donde se registra la construcción del primer templo católico erigido en el pueblo de Cúa, entre finales de 1758 a 1765, celebrándose la primera misa y su bendición el 10 de diciembre de ese año 1765,  y fue en advocación o colocando a Santa Rosa de Lima como patrona del mismo, el Obispo Don Diego Antonio Diez de Madroñero, en los apuntes de su Visita Pastoral realizada al pueblo de Cúa el 01 de Noviembre de 1762, nos dice al respecto lo siguiente:

Que la nueva iglesia se está construyendo en el sitio de la Cúa o la Cuana y que estaba a medio construir, la ubicación de este nuevo Templo no contaba con el apoyo de los dueños de haciendas, pues en su mayoría eran partidarios en que el pueblo debía continuar en terrenos de la hacienda del Marques del Toro, o sea en Marín. (Sic)

      Cúa, se encuentra ubicada sobre una falla geológica, a saber la falla del Caribe, situación que ha afectado a la población a lo largo de su historia, el primer terremoto que afectó la población negativamente y del que se tiene referencia, es el llamado de San Bernabé, ocurrido el 11 de junio del año 1641, el cual destruye las construcciones ubicadas dentro de la hacienda Marín, luego el pueblo sufrió los embates de otro terremoto, llamado de Santa Úrsula, sucedido el día 21 de octubre de 1766, destruyendo el primer templo construido ya en las tierras de Cúa, y sufrió también los embates de otros sismos  menores que se registraron entre esas fechas antes citadas, lo cual trajo como consecuencia que los representantes de la Iglesia, <<que tal vez en la búsqueda divina de protección del pueblo contra los terremotos>>, para el año de 1774 por orden o disposición del provisor Padre Dr. José María Muñoz, se designase a la Santísima Virgen del Rosario como patrona titular de Cúa y como patrona menos principal a Santa Rosa de Lima, Enrique Bernardo Núñez, primer cronista oficial de Caracas, nos indica en su libro La ciudad de los techos rojos, (1947), que:

Las fuertes sequias hacen invocar a N.S. de Copacabana, y los terremotos, a la Virgen del Rosario y de las Mercedes. (Pág. 12)

      Esa es una de las hipótesis acerca del ¿Por Qué? se le cambia la advocación a la parroquia eclesiástica, la otra hipótesis que se plantea es el hecho de que Charallave es elevada a curato el año de 1762 y su iglesia es en advocación a Santa Rosa de Lima, por tanto se le cambia el patronato a Cúa por el de Nuestra Señora del Rosario.

     Lo que sí queda claro de lo expresado en los párrafos anteriores, es que desde ese año de 1774 es patrona de Cúa, Nuestra Señora del Rosario, la cual ha velado y cuidado de los cueños en los momentos difíciles y de alegrías a lo largo de la historia de este terruño Tuyero, hasta la actualidad.

Nuestra Señora del Rosario de CúaImagen de Nuestra Señora del Rosario de Cúa, foto Iván López, año 2009

 Fuentes consultadas:

  • Archivos de la parroquia Nuestra Señora del Rosario de Cúa.
  • Martí, Obispo Mariano. Documentos Relativos a su visita Pastoral de la Diócesis de Caracas. (1771-1784). Caracas, Academia Nacional de la Historia, Imprenta Torino, Tomo II, Libro personal, 1998. 746 pp.
  • Nuñez, Enrique Bernardo, La ciudad de los techos rojos, (Una selección), Caracas, Fundación Editorial el perro y la rana, Fundación Imprenta Ministerio de la Cultura, 1ª edición, 2007, 224 pp.
  • Pérez, Adolfo Angulo. 1690. Homenaje a Cúa en el 285 aniversario de su fundación. 1975, Caracas, Tipografía El Rincón, s.r.l., Concejo del Distrito Urdaneta, Cúa, 1975, 52 pp.
  • Rojas, Arístides. Crónica de Caracas, (artículo La Abogada de los Terremotos), Caracas, Venezuela, 2ª edición Fundarte, Talleres Impresos Publigráfica 66 C.A.,  2014, 244 pp.

Pueblo de Marín o Cúa

Subido por: Iván López Calero

Transcripción sin corregir (SIC) 

Pueblo de Marín o Cúa

Obispo Mariano Martí

Documentos relativos a su visita pastoral de la Diócesis de Caracas

Apuntes del Libro Personal

Marín o Cúa

     Día 2 de Junio de 1783, salimos del pueblo de Charayave a las cinco y media de la mañana, y llegamos a las ocho y media a este pueblo de Marín distante tres leguas y quarto. El camino no es malo, las tierras con mucha arboleda y proporcionadas para siembras. No es tierra llana, sino de cerros no muy grandes, en donde hazen las sementeras, y no dexa de haver algunos llanos entre estos cerritos.

     Esta Iglesia es baxo la invocación de la madre de Dios del Rosario, de una sola nave, con una puerta a cada lado, a más de la principal, de tapia y rafas, toda cubierta de obra limpia. Tiene Coro alto y Baptisterio al entrar, a la banda de la Epístola, y a esta misma banda, contiguo a esta Iglesia, hay cementerio. La Sacristía, detrás del altar mayor, no está muy adornada o alajada. Véase el inventario. Su divina majestad está continuamente colocado, y respecto que estava en el altar y en el primer altar a la banda del Evangelio, en el cuerpo de la Iglesia, he dispuesto que sólo se reserve en el altar mayor, y que debaxo del Sacrario, que ahora sirve para la Custodia, se haga un Sacrario pequeño para la pixis, para dar la Comunión, que se daá en la última grada del Presbyterio.

     Este Cura es don Nicolás Antonio Colón y Soto. Nació en Caracas el día 19 de Julio de 173[7?]. Estudió tres años de Filosofía y dos años de Moral, todo en las clases de la Universidad. Tiene seis actos de oposiciones a Curatos. Se ordenó de Presbytero el día 20 de mayo de 1758, a título del Curato de Mamporal, que lo sirvió seis años. Después passó a Sacristán mayor de la Candelaria de Caracas, que la sirvió también en propiedad ocho años, yu últimamente pasó acá y está sirviendo este Curato de Marín desde el día 19 de febrero de 1772, en que llegó a este pueblo. Como particular tiene dos mil pesos de Capellanía. Este terreno no le prueba bien, y habrá unos seis años que está enfermo, ahunque no dexava de servir este Curato, y sólo habrá como año y medio que tiene, no Teniente, sino Coadjutor, que es el padre don Francisco Pereira, de Carora. Nada se ha sabido contra su vida y costumbres, y quando no está enfermo enseña la Doctrina, predica y administra los Sacramentos. Su genio parce melancólico, y nadie dice que su genio sea áspero o suave. (más…)

Efemérides de los Valles del Tuy (Octubre).

Por: Iván López Calero.

01/10/1947.- Llega la Maestra Consuelo Hernández con el cargo de Maestra Nº 4 a la Escuela Federal Graduada Lesbia Platers población de Cúa.

Consuelo HernándezMaestra Consuelo Hernández.

07/10/1774  Celebración del Día de la Virgen del Rosario, como Patrona de Cúa, municipio Rafael Urdaneta, Estado Bolivariano de Miranda. 

Nuestra Señora del Rosario de Cúa 1Virgen del Rosario.

13/10/1932.- Nace en Santa Lucía del Tuy, Libio Figueroa, Gloria del beisbol regional y nacional, se dedicó al entrenamiento beisbolístico de niños, perteneciendo a la Organización Criollitos de Venezuela, con el Señor Del Vecchio… Luego pasó a equipos Federados, donde en el año 1981 quedó campeón contra el Estado Aragua, donde retuvieron el Título Nacional. Entrenó a muchos jugadores, que han sido célebres, como Baudilio Díaz, Catcher (de Cúa); Oswaldo Guillén, Short stop (de Ocumare del Tuy), Leonardo Hernández, “Trapera”, 3ra Base (de Santa Lucía), Alexander Ramírez (de Yare), Edgar y Edgardo Alfonzo, el primero Short stop y el segundo 2da y 3ra Base (de Soapire, Santa Lucía), Harold Valdirio, 3ra Base (de la Pastora, Caracas).

LIBIO FIGUEROALibio Figueroa.

14/10/1880.- Por decreto del Ilustre Americano, general Antonio Guzmán Blanco, es mandada a construir y erigir una escultura del general Ezequiel Zamora primer soldado de la Federación Venezolana, la misma fue construida por el escultor francés Vital Dubray y luego fue colocada en la plaza de la revolución de Abril (hoy plaza de capuchinos en Caracas) el 1 de septiembre de 1881.

Escultura de Ezequiel Zamora en la Plaza de la Revolución de Abril (Hoy Plaza de Capuchinos) realizada en Bronce por Vital Dubray en el Aó 1881.lEscultura de Ezequiel Zamora en la plaza de la revolución de abril.

15/10/1771.-  Celebración de las Fiestas Patronales de Santa Teresa del Tuy, municipio Independencia del Estado bolivariano de Miranda. esta Población de los Valles del Tuy fue elevada a Parroquia Eclesiástica el 14 de octubre de 1771 y celebra sus fiestas patronales el 15 de octubre, por ser el día de las fiestas de Santa Teresa de Jesús.

Iglesia Santa Teresa de Jesús, Municipio Independencia, Foto de Iván LópezIglesia de Santa Teresa del Tuy, Foto Iván López.

15/10/1908.- Nace en la hacienda cafetalera Bagre en Cúa, hoy municipio Rafael Urdaneta, María Teresa Castillo, destacada activista política, periodista y diputada venezolana, con una amplia trayectoria en la cultura de Venezuela, fundadora y Presidenta de la Fundación Ateneo de Caracas.

Maria Teresa CastilloMaría teresa Castillo.

18/10/1690.- Conmemoración de la Fundación del Pueblo de Cúa, actual municipio Urdaneta, del Estado Bolivariano de Miranda. Esto debido a la ausencia de un documento de fundación, desde principios del siglo XVIII los obispos de Caracas, Venezuela, tomaron del libro más antiguo (Libro de Bautizos) de la población de Cúa, el documento más antiguo (una partida de bautizo) fechada el 18 de octubre de 1690, convirtiéndose así, en el referente  para señalar la antigüedad de la población.

Iglesia de Cúa, Año de 1926Iglesia Nuestra Señora del Rosario, Cúa.

21/10/1766.- Ese día ocurre el llamado Terremoto de Santa Úrsula, el terremoto se sintió principalmente en Caracas, La Guaira y en los Valles del Tuy, en el Pueblo de Cúa específicamente, se tuvo como consecuencia que gran parte de la iglesia sufrió serios daños y se calló parte de la torre principal, esa iglesia había sido la primera construida entre 1758 a 1765, posteriormente a ese terremoto fue reparada.

21/10/1820.- El Gral. José María Carreño, nacido en Cúa e ilustre prócer de la Independencia, Dirige con el Cargo de Coronel, la batalla de Río de la Fundación en Colombia, contra las fuerzas realistas dirigidas por el general Vicente Sánchez de Lima en la cual salió victorioso el prócer venezolano.

José MarÍa CarreñoGeneral José María Carreño.

24/10/1788.- Nace en Maracaibo el General Rafael José Urdaneta Farías. Militar y político venezolano, prócer de la Independencia de Venezuela y la Nueva Granada, último presidente de la Gran Colombia. Epónimo de un Municipio del Estado Miranda, cuya Capital es Cúa.

General en Jefe Rafael José Urdaneta FaríasGeneral en Jefe Rafael José Urdaneta Farías, imagen tomada de https://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Urdaneta

26/10/1821.- Ese día una partida guerrillera entró violentamente en el pueblo de Charallave gritando ¡Viva el Rey! Según las declaraciones de un vecino de aquella localidad, el capitán de la facción era:

“Una persona alta, delgada, de color zambo claro, con el pelo negro y de buena estampa, su nombre era Gerónimo Cisneros”.

Aquel día aquel realista asaltó en compañía de los hermanos Agustín, Chepito e Ignacio Castro, de José Armas, Tomás Alvarado, el catire José de la Cruz quien recientemente se había desempeñado como tambor del coronel español José Pereira, Francisco Ribas y otros cuyos nombres no recordó el testigo. Tal vez fue esta la única acción que comandó Gerónimo pues al saber que su primo, Dionisio Ramón del Carmen Cisneros Guevara, había levantado una partida mayor que la suya, por el sitio de Las Palomas jurisdicción de Tácata, decidió marchar y unirse a él.

guerra_federal

NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO DE CUA

Por: investigaciones TUCUY.

     ¡Y HABIENDO ENTRADO DONDE ESTABA ELLA, LE DIJO! “DIOS TE SALVE, LLENA DE GRACIA, EL SEÑOR ES CONTIGO” Con estas palabras el ángel saludó a María y los católicos hemos repetido esas palabras por más de 500 años.

     Como lo recuerda el Martirologio Romano el Papa Pío V ordenó en 1572 que se conmemorara anualmente a Nuestra Señora de las Victorias para obtener la misericordia de Dios sobre su Iglesia, para agradarle sus innumerables beneficios y principalmente, para darle gracias por haber salvado a cristiandad del dominio árabe (Turcos) en la victoria de los cristianos en la Batalla de Lepanto (Grecia) en el año de 1571. Según el Papa, aquella victoria militar fue una respuesta del cielo a las oraciones y procesiones del rosario organizadas por las cofradías romanas, en el momento en que se libraba la famosa batalla, donde Don Miguel de Cervantes, el autor de Don Quijote, recibió una herida y con ella su famoso Apodo del “Manco de Lepanto”.

Imagen de Nuestra Señora del Rosario de Cúa.

     En el año de 1573 el Papa  Gregorio XIII cambió en nombre de las fiestas de la Victoria por el de fiestas del Rosario y determinó que se celebrase el primer domingo del mes de octubre, día en que se había ganado la batalla (7 de octubre de 1571). El  5 de agosto de 1716, día de Santa María la Mayor, los cristianos los cristianos infligieron otra derrota a los turcos en Peterwardein (Hungría), por ese motivo el Papa Clemente XI extendió a toda la Iglesia universal la fiesta de Nuestra Señora del Rosario, el 7 de octubre, pero celebrándola el primer domingo del mes.

     En la Edad Media se saludaba al Virgen con el título de rosa (Rosa Mystica), como símbolo de la alegría. Se adornaban sus imágenes, con ramos y coronas de rasas, en latín medieval ROSARIUM, es decir que el nombre proviene de la ornamentación. Las cuentas que llevaban quienes rezaban con una cuerda de nudos, al igual que lo hacían judíos y árabes, también se asocia al nombre de la Virgen adornada con  rosas y se denomina ROSARIO. Al comienzo esos nudos eran muy sencillos, una simple curda, pero poco a poco se le agregaron elementos de orfebrería y se le incrustan piedras preciosas, perlas, oro, plata. Se acostumbraba como promesa a la Virgen dotarle de hermosas joyas en forma de rosario. En nuestro pueblo de Cúa, la Virgen del Rosario tiene varios rosarios de oro 18 y 24 kilates, donados durante la Colonia, los cuales forman parte del patrimonio de nuestra parroquia. Las Joyas están a buen resguardo, pero en alguna ocasión el pueblo católico debe conocer por lo menos en fotos. Clarificamos al hampa que esas joyas no están en la Parroquia de Cúa, ni en poder del Cura Párroco, no sea que pase por la mente de algún “malandrín” se entere de esta noticia, y quiera ponerle la mano.

Nuestra Señora del Rosario de Cúa.

     Nuestro pueblo de Cúa durante sus primeros años de existencia como Capellanía, pueblo del partido del Tuy arriba, se le denominó como Santa Rosa de Marín, en honor a la Santa Limeña y primera Santa de América. Esto ocurrió entre 1673 y 1690, en este último año se hace la primera referencia escrita en el libro más antiguo encontrado durante la Visita Pastoral del Obispo Martí y como no habían documentos de fundación se tomó la fecha 18 de octubre de 1690, como se acostumbraba entonces, esa es la fecha de la partida más antigua encontrada por el Obispo Martí, en su Visita durante el año de 1783. Santa Rosa de Lima continúa como Patrona de Cúa hasta 1752, año de su elevación como Parroquia, donde se designa como Patrona de Cúa a NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO y como Patrona “menos principal” a SANTA ROSA DE LIMA. Se infiere que este cambio de Patrona se produce, no por discriminación a Santa Rosa, ni por Referenda de los católicos cueños, sino por la cercanía entre Charallave y Cúa, pues éste primer pueblo fue elevado a Parroquia primero que Cúa, con el Patronato de la Santa Limeña.

    En a visita Pastoral del Obispo Juan José Escalona y Calatayud a Cúa se hace una reseña de las imágenes que tenía el templo, su estado y condición y con referencia a la imagen de Nuestra Señora del Rosario señala que la misma había pertenecido a uno de templos caídos en Caracas  por efectos del terremoto de 1641.

APORTES A LA INVESTIGACIÓN SOBRE EL NOMBRE DE CÚA

 Prof. Manuel V. Monasterios G.

Vista de la Calle Comercio, Cúa, desde el Campanario de la Iglesia, nuestra Señora del Rosario, Años 70.

     El nombre de la población de Cúa se presta a equívocos, todos estamos de acuerdo que tiene un origen indígena, pero surgen varias hipótesis, la más conocida es que afirma que tiene su origen en el Cacique Cue, quien ayudó en su fundación al Fraile Manuel de Alesón, otros creemos que su origen se relaciona con la india Apacuana, ajusticiada en ese lugar, donde se fundó por segunda vez la población de Santa Rosa de Marín. Trataremos de presentar al lector sintéticamente las dos visiones.

    Don Ramón Armando Rodríguez, ilustre cueño, autor del “Diccionario Biográfico, Geográfico e Histórico de Venezuela”, publicado en año 1957, impreso en España, escribió:

“…El primitivo pueblo tuvo su origen en el sitio denominado Marín, cerca de un kilómetro al S.O. de su situación actual, habiéndose fundado definitivamente en 1690 por el padre misionero franciscano Fray Manuel de Alesón. Ayudó en esta fundación el cacique de esta comarca llamado, Cué o Cúe, aliado de los españoles, de cuyo nombre se deriva el luego vino a tomar la población….”

     Esta es la tesis difundida durante más de cien años. En el “Diccionario Histórico, Geográfico, Estadístico y Biográfico del Estado Miranda, de Telasco A. MacPherson, editado en 1891 hacía suya la tesis de Don Arístides Rojas quien afirmaba:

 “……… Cúa:” Etimológicamente Voz Cumanagota que equivale a cangrejo, cucuar, quebrada o arroyo de cangrejos. Pero en el caso de Cúa, no fue como se llamó antiguamente, sino Cue, nombre del indio fundador” (1)

     Quienes creemos que esta historia del cacique Cue, no pasa de ser una leyenda, nos fundamentamos en hechos irrefutables:

1-   No existe ningún documento que demuestre la existencia de un Cacique llamado Cue.

2-   Fray Manuel de Alesón, en los documentos de las misiones de los franciscanos en los llanos de Caracas, no aparece como fundador de ningún pueblo en los Valles del Tuy. Aunque estuvo encargado de la parroquia de Charallave y atendió como capellán a Ocumare, no hay documento que evidencia su paso por  Santa Rosa de Marín, nombre que tuvo la población de Cúa en sus orígenes.

     Nos atrevemos a plantear la tesis del origen del nombre de Cúa ligado a la India Apacuana, quien se alzó contra los encomenderos españoles y fue ajusticiada en una colina donde posteriormente se trasladaría la población de Santa Rosa de Marín.

     La lingüística como ciencia auxiliar de la historia nos permite una aproximación al origen etimológico del vocablo Cúa, el cual se impuso a la larga sobre los nombres de Santa Rosa del Valle de Marín y Nuestra Señora del Rosario de Marín. (Alias Cúa), Así le llamó el Obispo Mariano Martí en su visita pastoral en 1783.

“El tronco CARIBE es uno de los más importantes de la América del Sur, tanto por el número de lenguas entre 40 y 60, incluso varias desaparecidas y otras en vías de extinción, su ubicación geográfica parte de las selvas amazónicas del Brasil y se extienden hasta las antillas, lo que evidencia que algunas de estas tribus de origen CARIBE eran buenos navegantes” (2)

    Según Swadesh (1959) “el grado de divergencias internas del tronco lingüístico caribe sería de 37 signos mínimos, lo que corresponde aproximadamente con la fecha de dispersión más antiguo del grupo Proto-caribe  propuesta por Villalón (1991) Este autor, basándose en el hecho de que las 14 lenguas caribe por ella estudiadas, el yukpa y el panare, que son los más divergentes han conservado el 37 – 39% del vocabulario cognado, hace remontar dicha dispersión a 3290 años atrás”.(3) 

“El deslinde entre varias lenguas caribe es problemático y no siempre corresponde a los límites étnicos. Asi por ejemplo, Edwards (1972) sostiene que monolingües en  akawaio y arekuna no tienen dificultades de incomprensión lingüística” (4)

     La denominación de las tribus caribes, entre los diversos grupos se origina en la lengua o dialecto hablado por el grupo, este a su vez da origen al nombre del lugar donde se ubica la tribu. 

   En 1762 el Obispo de Caracas Diego Diez de Madroñero ordena, durante su Visita Pastoral a la Capellanía de Santa Rosa de la Hacienda Marín, bajo pena de excomunión, el traslado del templo al sitio de la CUA o de CUANA, el mismo lugar donde los conquistadores ajusticiaron a la INDIA APACUANA. (JOSE DE OVIEDO Y BAÑOS. Historia de la conquista y población de la Provincia de Venezuela. Ediciones Fundación CADAFE. Caracas 1983.) 

Iglesia de Cúa, Finales de los Años 70 siglo XX.

     La voz Cúa o Cuana esta castellanizada, debería ser kua o kuana. De los grupos lingüísticos la mayor aproximación a los Quiriquires, primeros habitantes de los Valles del Tuy, la encontramos en el grupo ye-kuana, ubicado hoy día en el Amazonas Venezolano. 

     El vocablo YE_KUANA, semánticamente es una oración que significa “HOMBRES NAVEGANTES EN CURIARA”

YE—–MADERA

KU…..AGUA

ANA…GENTE  (5)

La voz Caribe KU RIA RA embarcación hecha a partir de un árbol ahuecado. (Ku-mana, Kari-Kua-o, Ku-na-viche, Wai-Ka Ma-Ku-To)

El nombre que le dió LOS CUMANAGOTOS a la palabra pueblo CHOTO   o  COTO (gente). (Arístides Rojas) (6)

En Cumanagoto, el río se llama TU NA YE CHE MAR   rivera del río, se dice TU NA YARAR. (Arístides Rojas). (7)

En el oriente venezolano unos tantos nombres geográficos terminados por  AL- CUAR –  KUARE –  KUAL – ANTAR   (Arístides Rojas). (8) 

Grupo indígena QUIRIQUIRE pobladores de los Valles del Tuy.

KIRIKIRE  ave de rapiña americana (Gavilán Primito en Venezuela)

KIRIKIRE.  Tribu existente en Brasil.

Kiri…… un tipo de maíz conocido por los indios del territorio venezolano.

MAKIRITARE. Nombre dado por los ARAWAK a los YE_KUANA. (10) 

     En síntesis los aborígenes que poblaron los Valles del Tuy pertenecían al troco Caribe, bajo la denominación de Quiriquires, Cuana en el dialecto Yekuana significa (Gente de aguas) o navegantes. Cúa es una contracción por ley del menor esfuerzo, Es decir el uso inveterado de la expresión:”…el lugar donde ajusticiaron a la india Apacuana…” se reduce a: “…  sitio de Apacuana”, se reduce a:”…Sitio de la cuana o de la cúa”. Trescientos años después se conoce solo como Cúa, Este fenómeno de uso en las lenguas es muy frecuente, por comodidad de los grupos hablantes se reducen las grafías o palabras manteniendo la connotación o significado igual.

 

Bibliografía.

 (1)  Macpherson, Telasco A. 1891 DICCIONARIO HISTÓRICO, GEOGRÁFICO, ESTADÍSTICO Y       BIOGRÁFICO  DEL ESTADO MIRANDA. Edición facsimilar. Gobernación del  Estado Miranda.

(2). (3). (4) Fabre, Alan 2005. DICCIONARIO ETNOLINGÜÍSTICO  DE LOS PUEBLOS INDIGENAS SUDAMERICANOS  CARIBE. Página Web. (Última modificación 06/04/08 

(5). (10) ORINOCO ON LINE    “YE-KUANA”        2008 Pagina Web.

 (6). (7). (8)  ARÍSTIDES ROJAS. ALGUNOS VOCABLOS DE LA GEOGRAFÍA, EN LAS PROVINCIAS CARIBES DE VENEZUELA. Biblioteca Digital Andina. Obra suministrada por la Biblioteca Nacional de Venezuela.

COMPILACIÓN HISTÓRICA DE CÚA PARA ESTUDIANTES.

Por: William Angulo

        Esta breve y pequeña recopilación de la Historia de Cúa, Municipio Rafael Urdaneta, respaldado por las investigaciones y publicaciones de insignes historiadores locales de nuestro municipio, tiene el único propósito de suministrar a los estudiantes de distintos niveles educativos, las primeras herramientas para que obtenga los conocimientos básicos en un recorrido por la memoria escrita de nuestro amado pueblo.

         La intención es motivarlos para que adelanten sus propias investigaciones, que les ayude a profundizar éstos conocimientos y si es posible hacer nuevos aportes sustentados en una investigación seria y bien  documentada, que pueda ser analizada y debidamente comprobada, recordándoles que nadie, absolutamente nadie, tiene la verdad absoluta sobres los hechos históricos, por el contrario es en este preciso momento cuando sé están arrojando luces sobre nuevos hechos y descubrimientos de relevancia, que ayudaran a conocer nuestras raíces y comprensión de nuestra identidad.

Vista de la Calle Zamora, Cúa desde el Campanario de la Iglesia

DATOS DE INTERÉS:    

       Cúa sé encuentra ubicada a la margen izquierda del río Tuy, y a 10º 9’ 42” de latitud Norte y, 0º 2’ 20” de longitud Este sobre el meridiano de Caracas. 

Clima: Tropical                                                                
Temperatura: 20 – 26 ºC.    
Altura sobre el nivel del Mar: 249 metros
Superficie: 280 Kms Cuadrados.
Habitantes: 105.606
Municipio: Rafael Urdaneta                                                                                  Parroquias: Cúa, Nueva Cúa.  


       Los Pobladores Originarios

     A la llegada de los españoles a estas tierras, estaba habitada por la Nación Caribe llamada Quiriquire. En el año 1574 este hermoso valle fue nombrado como el “Valle de Salamanca” y posteriormente los españoles lo apodaron como “El Valle de la Muerte” y conocido actualmente como Valles del Tuy.

      Entre los primeros españoles que entraron a la conquista de estas tierras y al sometimiento de la tribu Quiriquire sé encontraban entre otros Garci González de Silva, Juan Rodríguez y Francisco Infante.

       Fueron muchos los enfrentamientos que los Quiriquires sostuvieron con los españoles para mantener su libertad, utilizando lanzas, cuchillos de elaboración rupestre, macanas, mientras los invasores usaban arcabuces,  caballos y perros de presa.

      Para el año 1577 los Quiriquires, liderizados por la India Apacuana, su hijo Guasema y comandados por el Cacique Acuareyapa derrotan a las fuerzas invasoras comandados por Francisco Infante y Garci González, salvando éstos las vida por el coraje de Garci González, que a pesar de estar herido cargo en sus hombros a Francisco Infante, logrando escapar hasta ponerse a salvo.

     Al poco tiempo nuevamente los españoles entran en territorio Quiriquire comandados por Sancho García en busca de venganza y para someter a este valiente pueblo, quienes armados de honor y gallardía enfrentaron al temible enemigo, pero lamentablemente en la batalla cae el Cacique Acuareyapa muriendo de un lanzazo por la espalda, cayendo viva en las manos de los vándalos, la India Apacuana la cual ahorcaron inmediatamente, porque sé decía que tenía un gran poder de liderazgo en su pueblo incentivando siempre a la sublevación. El Cuerpo de la valiente mujer fue dejado en el árbol colgado para que sirviera de escarmiento a los indígenas que permanecían aún en pie de lucha.

     Este dantesco espectáculo sumado a la muerte de mas de 200 indígenas en batallas posteriores, desencadenaron la rendición del pueblo Quiriquire, logrando al fin los españoles la conquista de los Valles del Tuy.

 Fundación de la Ciudad de Cúa Fecha: 6 de Octubre de 1690

      Cúa etimológicamente esta palabra significa, en voz cumanagota, cangrejo: cucuar, quebrada o arroyo de cangrejos, pero sostiene el historiados, militar y periodista Telasco A. MacPherson que en este caso no es así por que Cúa deriva su nombre del Cacique Cue, autentico fundador en el sitio conocido como Marín, convertida en ruinas por un terremoto. Cúa, la hoy capital del Municipio Urdaneta, fue fundada en el lugar que ocupa actualmente como la población de Nuestra Señora del Rosario un día 6 de Octubre de 1690.

Primera Fundación de Cúa.

       En tierras del primer Márquez del Toro, la hacienda conocida como Marín y, por iniciativa de sus propietarios, se funda un poblado con el nombre de Santa Rosa del Valle de Marín, así denominada en muchos documentos hasta principios del siglo XIX, en que se denomina como Parroquia de Marín (alias Cúa). A este aspecto Don Arístides Rojas afirma: “El pueblo de Cúa fundado primero en el sitio de Marín, a menos de una milla de su actual ubicación, pero destruido allí por un violento terremoto, se fundo de nuevo en el lugar que hoy ocupa en 1690…” . Esta afirmación de Don Arístides Rojas evidencia que en 1690 se celebro la segunda fundación de Cúa.

       Si Santa Rosa del Valle de Marín fue destruida por un violento terremoto podemos inferir que fue el terremoto conocido como el de San Bernabé, el cual ocurrió el 11 de junio de 1641, razón por la cual y ajustándonos a lo señalado por Don Arístides Rojas la primera fundación de Cúa en el sitio de Marín debió ser mucho antes de 1641.

       Sin embargo, creemos que esta afirmación esta muy poco fundamentada. Si partimos de la hipótesis relativa al nombre de “Santa Rosa del Valle de Marín” esta denominación (Santa Rosa) se empieza a utilizar en la provincia de Venezuela por el Obispo Fray Antonio González De Acuña, nacido en Lima distinguido escritor y autor de una biografía sobre la Santa Limeña. Este Obispo ejerció su gobierno eclesiástico entre 1673 y 1682. Durante ese lapso se funda el seminario con el nombre de Santa rosa. Los pueblos de Santa Rosa del Cerrito en Barquisimeto, Santa Rosa de Lima en Charallave, siendo posible también la primera fundación de Santa Rosa en el llamado Valle de Marín, en tierras del Márquez del Toro.

Iglesia de Nuestra Señora del Rosario Cúa, año 1926

Segunda Fundación de Cúa.

     Tradicionalmente se ha afirmado que Cúa fue fundada por Fray Manuel de Aleson con la ayuda del Cacique Cue, pero en la narración del libro “Misión de los Capuchinos en los Valles de Caracas” del P. Buenaventura de Carroara (Capuchino) no aparece ni se menciona a Santa Rosa del Valle de Marín como pueblo fundado por los capuchinos, ni fueron encargados del pueblo. En la pagina 127 del Tomo Primero de la mencionada obra, se lee lo siguiente: “Santa Rosa de Charallave, cuya fundación no se debió a los capuchinos por cuanto existía ya en calidad de doctrina antes de 1649, sin embargo de el estuvo encargado en 1693 el padre Manuel de Aleson, que procuro indios del monte para poblarlos allí…”. De Santa rosa del Valle de Marín no aparece ninguna nota.

       En la visita pastoral del Obispo Diego Antonio Diez de Madroñero, del 1ro de noviembre de 1762, se señala que la nueva iglesia “se esta construyendo en el sitio de la Cúa o Cuana y que estaba a medio construir”. La ubicación de este nuevo templo no contaba con el apoyo de los dueños de haciendas, pues en su mayoría estaban de acuerdo que el pueblo debía continuar en la hacienda del Márquez del Toro, o sea el Valle de Marín. Sin embargo, el Sr. Obispo apoyó la nueva construcción de la obra en el sitio de la Cúa o Cuana “por ser terrenos propios, con bastante paz descubriendo terreno siendo lugar apropiado y se puede formar, una grande plaza y alrededor de ella situar muchas casa…”. El Obispo, bajo pena de excomunión dispone que se forme el pueblo en el sitio de la Cúa o Cuana y, este templo se bendice el día 10 de diciembre de 1765 por el prebistero Bachiller Juan José de la Sierra.

      Sintetizando, la primera fundación se le debe atribuir al propietario de la hacienda Marín, Márquez del Toro el año de 1690 por evidencia encontrada en los libros del 18 de octubre de 1690 firmados por Don Pedro de Salas.

     En cuanto al Nombre de Cúa, este proviene del sitio de la segunda fundación, el cual no es otros sino el sitio donde fueron sacrificados por los conquistadores el indio Cuacicuana y la india Apacuana.

      El 18 de octubre de 1690, hace 318 años, se funda la ciudad de Cúa en el sitio donde fueron sacrificados por los conquistadores españoles los caciques Cúaicuana y la india Apacuana. Años antes, en 11 de junio de 1641 la primitiva organización de Cúa, llamada Santa Rosa del Valle de Marín fue arrasada por el terremoto de San Bernabé. Cúa fue, hasta 1970 un pueblo eminentemente agricultor pero ha sufrido los embates del progreso que hizo de ella una ciudad dormitorio al servicio de la gran Caracas.

HISTORIA DE LOS TERREMOTOS DE CÚA. DESDE 1641 A 1900

      Por encontrarse en una zona sísmica, Cúa fue fundada dos veces; el primer asentamiento llamado Santa Rosa de Marín fue destruido por un terremoto en 1641; se refundo en otra zona en 1690, sufriendo otros dos sismos -uno en 1766 y otro en 1812- y fue destruida por el terremoto del 12 de abril de 1878 un viernes de concilio a las 8:45 pm.

       Éste terremoto tuvo a Cúa como epicentro, trayendo la ruina a la pujante población. Para aquél entonces los cronistas e historiadores habían fijado una cifra de muertos que iba desde los 800 hasta las 2000 personas. El movimiento telúrico tuvo repercusión de carácter Nacional; el presidente de la república de aquél entonces, Francisco Linares Alcántara, sé aproximó a esta población para constatar de manera directa la gravedad de la catástrofe.

        Este violento terremoto acabó con una época de prosperidad que se había iniciado décadas antes; las haciendas que quedaron arruinadas fueron La Consolación, El Palmar, San Rafael, Tovar, Mendoza, El Conde, Souza, Calabozo, Piñate, Santa Bárbara y Oviedo. Se suspendieron los oficios religiosos programados para la conmemoración de la Semana Santa mientras llegaba la ayuda en víveres y médicos.

    En una carta dirigida al periódico La Opinión Nacional, Antonio Díaz Rodríguez escribió: “Cúa dejó de ser para siempre: no queda sino el sitio donde fue y allí tristísimo aspecto de mil edificios derrumbados, del templo no quedo sino una columna con medio capitel”.

 SANTÍSIMA VIRGEN DEL ROSARIO PATRONA DE CÚA.

       Su reinado sé inicia a partir del año 1774 por plausible iniciativa del Padre Muñoz. De esta manera la Virgen del Rosario ocupa el sitial de honor que hasta entonces le había correspondido a Santa Rosa de Lima, como Patrona Fundadora del pueblo de SANTA ROSA DEL VALLE DE MARÍN, desaparecido por el destructivo terremoto de San Bernabé en el año 1641.

ALGUNOS HIJOS ILUSTRES DE CÚA.

  • General José María Carreño Blanco (1792-1849) Prócer de la Independencia Nacional
  • General Ezequiel Zamora Correa. (1817-1860) Prócer de la Guerra Federal.
  • Cristóbal Rojas Poleo. (1858-1890)  Insigne Pintor Venezolano.
  • Emma Soler (Ignacia Villasana)  (1868-1916) Actriz de Drama y la Zarzuela.
  • Dr. Obdulio Álvarez (1873-1953) Médico de reconocida trayectoria.
  • Juan España Delgado (1878-1950) Poeta de fina pluma.
  • Ramón Armando Rodríguez Luna  (1895-1959) Escritor de relevantes méritos.
  • Evencio Castellano Yumar (1915-1984) Músico y Compositor de fama.
  • Lope María Díaz Milano. (1903-1982) Músico de destacada trayectoria.
  • Baudilio Díaz.  (1953-1990) Beisbolista de fama mundial.

DISTINTOS NOMBRES QUE HA TENIDO EL MUNICIPIO URDANETA

       Fue capital del distrito Guzmán Blanco desde 1874 hasta 1888; desde 1889 hasta el 9 de Junio de 1901 fue la capital del distrito Cúa; el 27 de julio de 1901 fue la capital del distrito Rafael Urdaneta hasta el año 1989 que se decreta como Municipio Autónomo Rafael Urdaneta.

ACTIVIDAD   ECONÓMICA

     Cúa sé destaco desde sus inicios como un gran productor agrícola en los rubros de cacao, café, caraota, maíz, papas, tabaco, maní y caña de azúcar.

        Desde el año 1830 sé destaca en los rubro de Cacao, café, caraotas y maíz, y entre el año 1876 es el mayor productor de café de los Valles del Tuy con una producción anual de 1.117.800 Kgs

       En los años 1950 a 1960 continua su prospero auge agrícola e igualmente en la cría de ganado contando a nivel general con 10.265 cabezas de ganado vacuno, 6.102 porcinos, 749 caprinos, 87 ovinos, 797 caballar, 2514 asnal 407 mular, 94.414 aves de corral y 1219 colmenas. Para esa época Cúa el mayor productor de ganado vacuno de los Valles del Tuy.

       En madera la producción de los Valles del Tuy era de 1.089 metros cúbicos, de los cuales Cúa produjo 1.030 metros cúbicos.

   A partir de los años sesenta, la actividad agropecuaria fue desplazada paulatinamente por la actividad industrial, que proporcionaron ingresos extraordinarios al municipio y empleos estables y bien remunerados a la población, convirtiéndose Cúa en unos de los principales centros industriales de los Valles del Tuy.

       En la actualidad hay una dualidad en la actividad económica, aunque ya no es uno de los centros industriales más fuertes del Estado, continúa con estas operaciones. En cuanto la actividad agropecuaria que había decaído casi totalmente por el auge industrial, sé vienen realizando esfuerzos para recuperar esta importante actividad, las cuales ya viene dando sus frutos, esperando que en los próximos años podamos autoabastecernos en algunos rubros agrícolas.

ACTIVIDAD TURÍSTICA.

   Con la reciente inauguración de la línea ferroviaria, que convierte al municipio en el Terminal principal de las actividades ferroviarias del país, sé están iniciando un gran despliegue para promocionar sitios de interés turísticos en la zona, tales como sectores con bellos paisajes naturales como lo son la Providencia, Agua Amarilla, Palmira, Campo Verde, los Chaguaramos, el Yagual ricas en exuberantes belleza y cristalinos riachuelos.

        La comunidad de la Magdalena, donde sé han realizado fuertes inversiones en vialidad y de infraestructura general, contando con dignos aposentos, excelentes restaurantes, ventas de artesanías y comidas típicas, un excelente mirador, un museo histórico y la exótica Cueva Ña placida, un monumento natural digno de ser admirado y visitado en los limites de los Municipios Urdaneta y Cristóbal Rojas.

     El Santuario Mariano de Betania, consolidado como uno de los lugares turísticos religiosos del País, de visita obligatoria de turistas Nacionales e Internacionales.

        El Parque Ecológico Doctor José Gabaldon, que con una modesta inversión mejoraría su infraestructura y por consiguiente su promoción turística por encontrarse en las cercanías del Río Tuy y con una abundante vegetación.

         El Museo Casa Natal del General Ezequiel Zamora, que sé ha convertido en obligatoria visita de estudiantes e investigadores a nivel nacional e internacional y en la actualidad sé le están realizando profundas mejoras para convertir este lugar en un sitio histórico, cultural y educativo del Estado Miranda.

SÍMBOLOS DEL MUNICIPIO URDANETA

BANDERA DEL MUNICIPIO URDANETA.

         La Bandera del Municipio Urdaneta fue creada por el niño Javier Rivera Carrero  y presentada en Acto Público el Día 07 de Octubre de 2003.

La Bandera del Municipio Urdaneta esta compuesta de dos franjas divididas desde la parte superior izquierda y parte inferior derecha por una línea diagonal, cuyos colores y significado son:

Azul: Representa el cielo tranquilo y despejado de nuestro Municipio.

Rojo: Representa la sangre derramada por nuestros ilustres héroes cueños.

En el centro, un sol de dieciséis rayos que representa el clima cálido de nuestra tierra. Un engranaje que representa la fuerza trabajadora y a las zonas industriales. Y una planta de mangos frutales que representa la riqueza agrícola del Municipio.

 ESCUDO DE ARMAS DEL MUNICIPIO URDANETA.

      El Escudo de Armas del Municipio Autónomo General Rafael Urdaneta fue creado por la niña Nataly Verónica Hernández Perdomo y presentado en Acto Público el día 07 de Octubre de 2003.

         El Escudo de Armas del Municipio Autónomo General Rafael Urdaneta esta dividido en tres cuarteles desiguales: superior izquierdo, superior derecho e inferior. a.- El Cuartel Superior Izquierdo: Ocupa el espacio de nuestra imagen de la Virgen del Rosario Patrona de Cúa, tiene un fondo amarillo luminoso y representa la riqueza de nuestro pueblo.

b.- El Cuartel Superior Derecho: Lo forma el Río Tuy, la zona montañosa de Marín y las actividades agrícolas y ganaderas de la Región; este Cuartel lleva fondo azul y representa el cielo y el agua.

c.- El Cuartel Inferior: Lo forma el ferrocarril, las montañas y las zonas naturales que lo rodea y que esta previsto para el futuro; este Cuartel lleva fondo azul y representa el cielo.

d.- Coronan el Escudo de Armas las tres letras, que representa el nombre de Cúa. Un pergamino de color blanco y un instrumento musical típico de la Región.

e.- El maíz y el cacao aparecen en el Escudo entrelazadas en su parte inferior por un lazo con los colores patrios amarrillo, azul y rojo.

f.- Entre los Cuarteles Superior Izquierdo y Superior Derecho, lo forma una diagonal, que lleva esta inscripción: “06 de Octubre de 1690”, fecha en que se fundó la Población de Cúa.

 

HIMNO DEL MUNICIPIO URDANETA

 

            El Himno del Municipio Autónomo General Rafael Urdaneta, fue creado el 19 de Abril de 1981, letra del ciudadano Eduardo Javier Casanova Reyes y Música de Isabel Angélica Vilera Infante.

CORO 

Tierra fértil de grandes valores

Tierra insigne de múltiple afán,

Hoy tus hombres te rinden honores

El Cueño te quiere ofrendar.

El heroico José Maria Carreño

De Bolívar  Leal General,

Ofrendaron su Sangre en un sueño

Hoy tenemos por fin libertad.

I

Diste vida al guerrero del pueblo

Fue Zamora valiente y capaz,

Hoy su muerte es un grito en el cielo

Al injusto que  quiera golpear.

II

Gran maestro fue Cristóbal Rojas

Orgullosa gloria del pincel.

Hoy tu obra sensible alienta

Nuevos bríos infundes al ser.

CORO  (BIS)

 

III

Tantos hijos ha dado tu vientre

Tantos otros irás a entregar,

El Distrito Urdaneta hoy siente

En su pecho un amor sin igual.

IV

Joaquín Crespo, España y Soler

Otras muestras del futuro que das,

Nuestras voces  les hacen saber

Que esta tierra nunca olvidará

BIBLIOGRAFÍAS CONSULTADAS.

Oviedo y Baños, José.  Historia de la Conquista y Población de la Provincia de Venezuela.

Angulo Pérez, Adolfo. 1690. Homenaje a Cúa en el 285 Aniversario de su Fundación. Publicación del Concejo Municipal del Distrito Urdaneta. Año 1.975

Angulo Pérez, Adolfo. A 307 años de la Fundación de Cúa. Publicación Fundación María Teresa Manzo de Angelino. Año 1.997

Angulo Pérez, Adolfo. 12 Grandes Hijos de Cúa. Publicación de la Fundación María Teresa Manzo de Angelino. Año 1.998

Monasterios, Manuel Vicente. Cúa: 300 Años de Historia. Año 1.990

Fuentes González, Rafael María. Pedacitos Históricos de Cúa. Publicación de la Fundación María Teresa Manzo de Angelino. Año 2.001

Tríptico Informativo “Símbolos Municipales”. Editado por la Dirección de Participación Comunitaria de la Alcaldía del Municipio “Rafael Urdaneta”. Abril 2.004

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Municipio Urdaneta. Publicado por el Ministerio de la Cultura y el Instituto del Patrimonio Cultural. Año 2.005.